黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。
形式:七言绝句押[先]韵翻译
谁能将黑白两色运用得如此深奥玄妙，历经千回生死，体悟方圆之道。佛门中谈论着恒河沙数般的劫难，但应笑自己终年修行，只为追求一个先觉之境。注释
黑白：指围棋的两种棋子颜色，象征对立统一、阴阳变化等哲理。谁能：有谁能。用入玄：将黑白两色运用得深奥玄妙，此处可能暗指围棋的高超技艺或对世事的深刻洞察。千回生死：经历无数次生死轮回，此处可能象征人生境遇的起伏变化或修行过程的磨砺。体方圆：体悟到事物的方正与圆融，即领悟世间万物的规律和道理。空门：佛教，因佛教主张四大皆空，故称空门。说得：谈论、讲述。恒沙劫：恒河沙数般的劫难，比喻极多且无法计数的时间跨度或困苦经历，常用于佛教语境中。应笑：应当笑看，表示对某种情况的淡然或自嘲。终年：整年、全年，此处指长时间的。为一先：为了达到一种先觉、先知或超越的状态，可能是修行的目标或境界。鉴赏
这首诗是唐代诗人张乔的作品，名为《咏棋子赠弈僧》。从内容来看，诗中融入了禅机与哲理，对弈僧（即下棋的和尚）进行了深刻的寄托。
首句“黑白谁能用入玄”表达的是对弈棋艺术的高超境界，在于用黑白两色之间若隐若现之中寻求到一种精神上的玄妙与奥秘。这既是对弈僧技艺的赞赏，也映射出诗人对生命、宇宙等更深层次问题的思考。
“千回生死体方圆”则形象地描绘了棋局中的生死变化，以及棋子在方格之内不断旋转的过程，暗示着生活与死亡的轮回和宇宙间万物的循环往复，同时也隐喻了人生的无常。
“空门说得恒沙劫”中，“空门”指的是佛家所说的空性，代表着世间一切都是虚幻不实的；而“恒沙劫”则是时间的流逝和宇宙的永恒，从佛教的角度讲，是对无尽岁月中的苦难轮回进行反思。
最后一句“应笑终年为一先”，表达了诗人面对这种深不可测的人生哲理时所持有的豁然开朗态度，认为在这漫长而艰辛的生命旅途中，我们应以平和的心态去面对一切，不必过分沉重。
总体来说，这首诗通过弈棋这一特定的文化符号，将禅宗哲学与个人情感融合，为读者展现了一幅既有深度又具象征意义的艺术画卷。