不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
形式:七言律诗押[先]韵翻译
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。注释
东山：指辋川别业所在的蓝田山。春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”堪：可以，能够。欲：一作“亦”。然：同“燃”。优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。伛偻：特指脊梁弯曲，驼背。丈人：古时对老人的尊称。披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。倒屣：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容热情迎客。语笑：谈笑。衡门：横木为门。指简陋的房屋。鉴赏
这首诗描绘了一幅田园生活的和谐美好图景，通过对自然环境的细腻描写和人物行为的生动刻画，展现了诗人对归隐生活的向往与享受。
"不到东山向一年，归来才及种春田。"这两句表明诗人刚回到自己的田园之地，并且已经开始着手于春耕，显示了一种急切和期待的心情。这里的“不到”和“才及”都传达了一个即时性，即诗人对农事的投入是即刻进行的，没有丝毫拖延。
"雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。"这两句则描写了一场春雨之后的景象，“草色”和“桃花”都是生机勃勃的象征，而“绿堪染”和“红欲然”则形容了这种生机在雨后的浓郁与鲜明。这里的“堪”字使用得非常精妙，既表达了草色深沉，也隐含了雨水滋润之后的湿润感。
"优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。"这两句中，“优娄比丘”是佛教术语，意指高僧，而“伛偻丈人”则是对乡间老人的形容。诗人通过这两种不同身份的人物，强调了田园生活中的平和与学问。
"披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。"这最后两句写的是诗人与邻里之间的交流和友好相处。在这里，“披衣”、“倒屣”都是日常生活中寻常不经心的动作，而“相见”、“相欢语笑”则展现了乡间人们之间纯朴而真挚的情感。
整首诗通过对田园景物和人情的细腻描写，传达了一种超脱尘世纷扰、归隐自然的生活理想。