正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
形式:四言诗翻译
正月地上满是霜，让我心中很忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。鱼儿生活在池沼，并非让它乐逍遥。即使深藏不敢动，水清照样看得到。忧思满怀愁不已，想那朝政太残暴。他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。卑鄙小人有华屋，庸劣之徒有米谷。今世黎民贫无禄，饱受天灾无人助。富贵人家多欢乐，可怜穷人太孤独。注释
正月：正阳之月，夏历四月。讹言：谣言。孔：很。将：大。京京：忧愁深长。癙：幽闷。痒：病。俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。莠言：坏话。惸：忧郁不快。无禄：不幸。乌：周家受命之征兆。爰：语助词，犹“之”。止：栖止。此下二句言周朝天命将坠。侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。盖：通“盍”，何。惩：警戒，制止。讯：问。具：通“俱”，都。局：弯曲。蹐：轻步走路。伦、脊：条理，道理。毛传：“伦，道；脊，理也。”虺蜴：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。阪田：山坡上的田。菀：蒲草，水葱一类植物。扤：动摇。则：语尾助词，通“哉”。执：执持，指得到。仇仇：慢怠。力：用力。燎：放火焚烧草木。扬：盛。宁：岂。或：有人。宗周：西周。褒姒：周幽王的宠妃。褒，国名。姒，姓。终：既。怀：忧伤。辅：车两侧的挡板。载输尔载：前一个“载”，虚词，及至。后一个“载”，所载的货物。输，丢掉。将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。员：加固。毛传：“益也。”仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。曾：竟。不意：不留意。炤：通“昭”，明显，显著。惨惨：忧愁不安。云：亲近，和乐。殷殷：忧愁的样子。佌佌：比喻小人卑微。蔌蔌：鄙陋。椓：打击。哿：欢乐。鉴赏
这首诗表达了诗人对国家和民众命运的深切关怀，以及对统治者不当言行的批评。诗中"正月繁霜，我心忧伤"一句直接抒发了诗人的忧虑之情，而"民之讹言，亦孔之将"则指出了民众受到的不公正待遇和统治者的不当行为。
接着，"念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒"表达了诗人对自己孤独处境的担忧，内心深受煎熬。而"父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我后"则是诗人对自己的出身和命运感到困惑。
下文"好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮"指出了统治者虚假的言辞与实际行动之间的矛盾，以及这种矛盾给诗人内心带来的痛苦。而"忧心茕茕，念我无禄。民之无辜，并其臣仆"则是对民众和下层社会成员遭受不幸命运的同情。
接下来，"哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。瞻彼中林，侯薪侯蒸"表达了诗人对于个人求取福祉和生活安稳的渴望，以及对外界给予帮助的期待。
紧接着，"民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎"则是诗人对于当前社会混乱状态和对最高统治者的质疑。而"谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩"则是对不公正言行的批评，以及希望得到公正处理。
随后，"召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄"表达了诗人对于寻求智者指导和判断的愿望，以及对个人能力与众人的看法之间差异的困惑。而"谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐"则是诗人对于自然界的敬畏之情。
"维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴"则是对当前社会状况的批评，以及对人心丧失正道的悲哀。而"瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克"表达了诗人对于自然力量与个人命运之间关系的思考。
"彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力"一句强调了个体在社会中的无力感。而"心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣"则是诗人对当前时代的严峻和个人内心深重的忧虑。
紧接着，"燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒灭之"表达了对历史变迁中某些正义力量被消灭的哀伤。而"终其永怀，又窘阴雨"则是诗人对于过去美好时光的怀念，以及对当前不佳环境的感受。
最后，"其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐"表达了诗人的求助愿望和对他人帮助的期待。而"屡顾尔仆，不输尔载。终踰绝险，曾是不意"则是对于个人命运的无常感受，以及对未来前景的不确定。
整首诗通过丰富的情感表达和深刻的社会观察，展现了诗人内心的忧虑与哀愁，同时也反映出古代中国社会的某些问题。