诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
形式:古风翻译
所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！注释
衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。厌：饱足。出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。屈宋：屈原和宋玉。杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称“杜陵野客”，又称“少陵野老”。嗤：讥笑。褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他“郑老”。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。相觅：互相寻找。不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。有鬼神：似有鬼神相助，即“诗成若有神”、“诗应有神助”的意思。填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。相如：司马相如，西汉著名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为“盗跖”.鉴赏
诗人通过对比手头的困窘与历史上的伟大，抒发了深沉的感慨。开篇“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷”两句，既描绘了一幅繁华而冷清的画面，也点出了诗人在物质和精神上都遭遇了孤立无援的境况。紧接着，“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足”进一步强化了这种困顿的生活状态。
“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋”两句，则是诗人自比于古代的圣贤与文学巨匠，表达了一种超越时空的自信和自豪。然而，这种高洁的品格在现实中却未能得到应有的尊重和回报，反映在“德尊一代常轗载，名垂万古知何用”这两句中，是对世态炎凉的无奈与悲哀。
诗人随后写及自己的生活状态，“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝”等句，通过对比自己和他人的境遇，以及时间的流逝（“日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期”），表达了对于现实生活的不满与自嘲，同时也透露出诗人内心深处的孤独感。
接下来的“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师”则是诗人在物质匮乏中寻找精神上的慰藉，他通过饮酒来暂时逃避现实的苦楚，并以此来纪念古代的贤士。
“清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落”这两句描绘了一幅静谧而又有些许忧伤的夜晚场景，诗人在这样的环境中进行了深刻的自我反省。紧接着，“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”则是对自己命运的无奈叹息，以及对生命价值的追问。
“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁”两句中，诗人又一次将自己与古代伟大的文学家相比较，表达了对自身才华未被发掘、未能施展的悲哀。
最后，“先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗蹠俱尘埃”等句，是诗人在对比古今之后，对自己所处时代的失望与不满，以及对于传统文化价值观的怀疑和反思。全诗以“不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”作为结尾，表达了诗人对友情、对生活、对知识分子的深切关怀。
总体而言，这首诗通过诗人的自述与感慨，展现了一位才华横溢却遭遇困顿的士人形象，以及他对于个人命运、社会价值观和文化传承的深刻反思。