瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
形式:四言诗翻译
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。注释
旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。榛楛：两种灌木名。济（济：众多的样子。岂弟：即“恺悌”，和乐平易。君子：指周文王。干：求。瑟：光色鲜明的样子。玉瓒：圭瓒，天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯。黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬（jù）鬯（chàng）。攸：所。鸢：鸷（zhì）鸟名。即老鹰。戾：到，至。遐：通“胡”，何。作：作成，作养。骍（xīn）牡：红色的公牛。介：求。景：大。瑟：众多的样子，与第二章的“瑟”字不同义。柞棫：栎（lì）树与白桵（ruí）树。郑玄笺：“柞，栎也；棫，白桵也。”燎：焚烧，此指燔柴祭天。劳：慰劳。或释为保佑。莫莫：同“漠漠”，众多而没有边际的样子。葛藟：葛藤。施：伸展绵延。条枚：树枝和树干。回：奸回，邪僻。鉴赏
这首诗描绘了一场祭祀典礼的盛况，通过对自然景物和仪式活动的细腻描述，展现了当时人们对神灵的敬畏之心以及对幸福吉祥的向往。
"瞻彼旱麓，榛楛济济"一句，以旱麓（干涸的山丘）和榛楛（树木繁茂的地方）形象地描绘出一个生机勃勃的自然景观。接下来的"岂弟君子，干禄岂弟"则是对参加仪式的人士赞誉之辞，表明他们都是品行高尚之人，配享受神灵所赐予的福祉。
"瑟彼玉瓒，黄流在中"中的“玉瓒”应指的是祭祀时用的玉器或玉杯，而"黄流在中"则是指酒浊而不清，这里可能暗示着某种特定的祭祀饮品。紧接着的"岂弟君子，福禄攸降"表达了人们对于神灵恩赐的期待和信仰。
接下来的几句"鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人"则是通过描写鹞飞翔于天际、鱼跳跃于深渊，来赞美君子的德行超群，非凡人所能及。
"清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福"一段，具体描述了祭祀的准备工作，清酒和斑斓的牺牲都已就绪，用于祭祀以求得神灵的保佑。
最后两句"瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣"表达了人们对神明的敬仰之情，以及祭祀活动中神圣与人间的交流和互动。而"莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回"则强调了人们通过祭祀来追寻福佑的渴望，但却又表现出一种谦逊态度，意识到人间之事需顺应天意，不可强求。
这首诗整体上展示了一种宗教信仰和社会理想的结合，展现了古代中国人对自然、神灵以及社会和谐的理解与追求。