嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
形式:古风翻译
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。相唤共同致农耕，天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，草衰木凋知寒至。虽无年历记时日，四季推移自成岁。欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。注释
嬴氏：这里指秦始皇嬴政。黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮：埋没。相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。从：相随。所憩：休息的处所。余荫：又作“馀荫”；指树木枝叶广大的庇荫。菽：豆类。稷：谷类。艺：种植。靡：没有。暧：遮蔽。俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。衣裳：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。童孺：儿童。班白：指须发花白。班，通“斑”。诣：玩耍。节和：节令和顺。纪历：纪年、纪月、纪日的历书。成岁：成为一年。余乐：不尽之乐。于何：为什么，干什么。五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。神界：神奇的界域。淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。旋：很快。幽蔽：深暗。游方士：游于方外之士。尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。蹑：踩。契：契合，指志同道合的人。鉴赏
此诗描绘了一种超脱世俗、回归自然的生活状态。首句"嬴氏乱天纪，贤者避其世"指出当权力腐败时，智者选择逃离世间。接着通过黄绮之商山伊人的隐居，表达了对远古仙人生活的向往和追求。诗中多处描述了田园生活的宁静与美好，如相命肆农耕、桑竹垂馀荫、春蚕收长丝等，展现了诗人对于自然生活的热爱。
"荒路暧交通，鸡犬互鸣吠"一句，透露出一种隐逸之地与世隔绝的氛围，而"俎豆犹古法，衣裳无新制"则体现出一种简单而不随波逐流的生活态度。童孺纵行歌、班白欢游诣，更是描绘了一种天真烂漫与自由自在的人生状态。
"草荣识节和，木衰知风厉"显示了对自然规律的顺应，而"虽无纪历志，四时自成岁"则表明时间在这里不以人为标尺。最后几句"怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽"表达了诗人对于这种超脱尘世的生活感到心满意足，不需过多思考。
整首诗通过对田园生活的描绘和赞美，传递出一种超然物外、返璞归真的哲学思想。