西湖天下景，游者无愚贤。
浅深随所得，谁能识其全。
嗟我本狂直，早为世所捐。
独专山水乐，付与宁非天。
三百六十寺，幽寻遂穷年。
所至得其妙，心知口难传。
至今清夜梦，耳目馀芳鲜。
君持使者节，风采烁云烟。
清流与碧巘，安肯为君妍。
胡不屏骑从，暂借僧榻眠。
读我壁间诗，清凉洗烦煎。
策杖无道路，直造意所便。
应逢古渔父，苇间自延缘。
问道若有得，买鱼勿论钱。
形式:古风押[先]韵翻译
西湖的景色举世闻名，不论智者还是愚者都来游玩。美景深浅不一，谁能尽览无遗。我本性狂直，早已被世俗抛弃。我独自享受山水之乐，这难道不是上天的恩赐。探寻西湖三百六十座寺庙，我穷尽岁月在其中寻找幽静。所到之处都能领略到奇妙，但内心的感悟难以言表。至今夜晚清梦中，西湖的美景依然清晰。您手持使者的节杖，风度翩翩如云烟缭绕。清澈的溪流和青翠的山峦，怎会只为您的到来而美丽。何不暂时抛开随从，借僧人床榻休息片刻。请您阅读我墙壁间的诗篇，让心灵得到清凉洗涤。无需路径指引，只随心意游走。或许能遇到古代的渔夫，在芦苇丛中自在交谈。如果有所领悟，买鱼就无需计较金钱。注释
西湖：杭州西湖。愚贤：无论聪明还是愚笨的人。识：完全理解。全：全部。狂直：狂放正直。捐：抛弃。山水乐：自然之乐。非天：非人力所能及。寺：寺庙。穷年：终年。妙：美妙。传：传达。清夜梦：清冷夜晚的梦境。馀芳鲜：余香犹存。使者节：使者的象征。风采：风度。碧巘：青山。妍：美丽。屏：摒弃。僧榻：僧人的床铺。清凉洗烦煎：洗涤烦恼。煎：困扰。造：到达。意所便：心意所向。古渔父：古代的渔夫。延缘：延伸,探索。问道：询问智慧。论钱：计较价钱。鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家苏轼所作，表达了诗人对西湖美景的深刻领悟和个人情感。全诗通过对比和反思，展现了作者超脱物外、自在悠然的情怀。
“西湖天下景，游者无愚贤。”开篇便以宏阔视角，将西湖誉为天下美景，而游人不论智愚，都能从中获得快乐。这里既揭示了西湖之美，也暗含着诗人对世俗评价的超然态度。
“浅深随所得，谁能识其全。”这两句强调了西湖之美非一致，可以因人而异，每个人从中获得的体验都不尽相同。这里也隐含着诗人自己对于西湖认知和情感的独特性。
接下来的“嗟我本狂直，早为世所捐。”表达了诗人自认为曾经的率真和直爽被世俗所抛弃，而他自己则更乐于追求心中的山水之乐。这里流露出苏轼个人的性格和命运感慨。
“独专山水乐，付与宁非天。”诗人将自己的快乐寄托在山水之间，这份快乐超越了尘世的纷争，是一种接近自然、超脱尘俗的心灵状态。
“三百六十寺，幽寻遂穷年。”这里的数字“三百六十”常用来形容数量众多，诗人通过游历这些庙宇，表达了自己对佛法和禅理的探求，以及对于世事的淡然态度。
“所至得其妙，心知口难传。”每到一处，都能感受到其中的妙处，但这种体验是难以言传的，只有心中明白。这两句强调了诗人个人体验的深刻和独特性，同时也表达了一种对语言表达能力的怀疑。
“至今清夜梦，耳目馀芳鲜。”即便是多年以后，在清净的夜晚，这些美好的记忆依然如新，耳目之间还能感受到那份清新的香气。这里流露出诗人对西湖之美的深刻怀念。
“君持使者节，风采烁云烟。”这两句描绘了朋友晁美叔（即晁公武）的尊贵形象，他手持官印，其风度在云烟间散发光芒。诗人通过这种描写表达了对友人的敬仰。
“清流与碧巘，安肯为君妍。”这里的“清流”和“碧巘”都是西湖美景的写照，诗人借此询问，为何不暂时放下贵族的身份，与自然亲近，享受这份宁静。
“胡不屏骑从，暂借僧榻眠。”诗人建议朋友放下官职的荣耀，从繁忙的世俗生活中暂时抽离，到寺庙中借一块禅床安然入睡。这是诗人对于友人的关心和对自然美景的向往。
“读我壁间诗，清凉洗烦煎。”这两句表明了诗人希望朋友在寺庙之内阅读自己所写的诗歌，以此来净化心灵，洗去尘世的烦恼。
“策杖无道路，直造意所便。”末尾两句则描绘了一种自由自在、不受拘束的情景。诗人手持竹杖，无视路径限制，随心所欲地前行，这正是苏轼个性中追求自由和超脱世俗的体现。
“应逢古渔父，苇间自延缘。”这里借用了《楚辞·渔父》中的故事，表达了诗人对于自然界的深刻情感，与古代渔父相遇，在芦苇丛中找到了心灵的归宿。
“问道若有得，买鱼勿论钱。”末尾两句则是对友人的劝告，询问是否在探求佛道时获得了什么领悟，并建议购买渔翁所获之鱼时，不必计较金钱。这既包含了诗人对朋友精神追求的关心，也反映出他本人对于物质欲望的淡然态度。