吾家本住石桥北，山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆崙，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇，遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山濛濛。
二兽相逢斗一场，玄味隐伏皆真祥。
景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。
醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。
仰观造化工夫妙，日还西出月东归。
天是地，地是天，反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。
南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。
若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
木生火，金生水，水火须分前后队。
要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。
有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。
万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
此个事，好推理，同道之人知此义。
后来一辈学修真，只说存养并行气。
在眼前，甚容易，得服之人妙难比。
先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
学道人，去思已，休问旁门小法制。
只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。
劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身，岂在千山并万水。
莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄旨。
在生若不学修行，未必来生甚胎里。
既有心，要终始，人生大事惟生死。
皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。
形式:古风翻译
我家原住石桥北，山镇水关森古木。桥下涧水清透昆仑，山下泉水香气浓郁。我居深山实在夸耀，满地花开永不凋谢。山北洞穴藏猛虎，出洞咆哮生风云。山南潭底潜蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。两兽相遇斗一番，深藏玄机皆吉祥。美景令人欣喜，独自饮酒陶醉中。醉中弹奏无弦琴，琴音声声教人细听。醉后无人知，昏昏沉沉如痴人。感叹造化之工巧，日落西山月东升。天地循环自然理，五行相生又相克。识得阴阳颠倒处，金丹修炼归洞天。黄金白玉装饰居，仙童仙女侍左右。星辰罗列无边际，万物森罗尽显现。不分日夜要连绵，周天变化火候全。金丹奥秘何处寻？师传水中铅的秘密。木生火，金生水，炼丹顺序要分明。辨别轻重主宾位，铅银砂汞方能合。刚柔并济勿忘本，知足者常乐归原位。众神共庆太平年，那时国泰民安乐。此事深奥需推敲，同修者方能领悟。后辈修真只谈气，存养身心是关键。修行就在眼前易，得益者难以言表。先除病痛增寿数，炼丹转化阳刚体。学道人应忘私欲，勿信旁门小法术。只图眼前骗人多，自己却憔悴消瘦。劝告后来者，切勿轻易离家。真道近在咫尺，不在千里之外。勿拖延，勿贪婪，速寻师以悟真谛。今世若不修行，来世命运未可知。有志者当始终如一，人生大事唯生死。若苍天负我诚心，让我堕入三途苦海。注释
石桥北：桥的北边。森古木：茂密古老的树木。涧水：山涧中的溪水。昆崙：古代神话中的高山。泉香馥郁：泉水香气扑鼻。穴中藏猛虎：山洞里藏着猛虎。腾云降雨：腾云驾雾降下雨水。玄味：深藏不露的奥秘。醺醺醉：微醉状态。无弦琴：象征性或想象中的琴。五行：中国古代哲学中的五种基本元素：金、木、水、火、土。金丹：道教修炼的神秘丹药。水中铅：炼丹术语，可能指金属铅。三涂：佛教中的地狱之一。鉴赏
这首诗描绘了一个仙境般的自然环境和修炼之地，诗人自诩其居住的地方风光旖旎，山清水秀，桥下涧水流向远方，山下泉水甘美。诗中的“吾家本住石桥北”一句，设定了整个诗歌的空间背景，是一个隐逸的山林之地。
在这片仙境中，不仅有自然景观，还有猛虎和蛟龙，二者相斗，显示出一种超凡脱俗的生命力。诗人居住于此，感受到大自然的神奇与和谐，自得其乐，饮酒作乐，弹无弦琴，沉浸在这种仙境之中。
诗歌的后半部分转向道法修炼，谈及五行八卦、阴阳变化等道家理念，以及金丹妙诀和修真养性。诗人似乎在劝导后学者要坚持不懈地修炼，不应贪图眼前功效，要寻找真正的师承，认清内外之分，否则难以达到道法的终极。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人对自然美景的细腻描绘，也透露出深厚的道家文化底蕴和修炼理念。通过这样的描写，诗人表达了一种超脱红尘、追求精神至善至美境界的愿望。