云门若邪里，泛鹢路才通。
夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
天香众壑满，夜梵前山空。
漾漾潭际月，飔飗杉上风。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。
凤归慨处士，鹿化闻仙公。
樵路郑州北，举井阿岩东。
永夜岂云寐，曙华忽葱茏。
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。
再来期春暮，当造林端穷。
庶几踪谢客，开山投剡中。
形式:古风押[东]韵翻译
在云雾缭绕的若邪山谷里，小船刚刚能够通行的路上。沿着翠绿的竹林岸边缓缓前行，最终到达了清幽的青莲寺。香气弥漫在整个山谷，夜晚的诵经声让前方的山峦都显得空灵。水潭中荡漾着月光，杉树上轻风吹过，发出飒飒声响。这里曾是许多隐士的居所，但现在已无人能与他们相比。凤凰归去让人感慨那些隐士，鹿化仙传说中的仙公也曾在此。樵夫的小路位于郑州以北，举井则在山岩之东。长夜难眠，直到清晨，万物忽然变得葱郁。山谷中的鸟鸣还带着初春的生涩，源头的桃花惊讶于自己尚未绽放的红色。期待再次来访是在春末，那时我将在山林深处建起居所。希望能追随谢灵运的足迹，开山辟径前往剡中隐居。注释
云门：指云雾环绕的山门。若邪：地名，传说中的美丽山谷。泛鹢：乘船行驶，鹢为古代船头的一种装饰。夤缘：沿着，顺着。绿筱：绿色的细竹。青莲宫：此处代指清幽的寺庙。天香：指自然的芳香，或寺庙中的焚香。夜梵：夜晚的诵经声。前山：指寺庙前方的山峰。空：使...显得空旷、宁静。漾漾：水波荡漾的样子。潭际：水潭的边缘。飔飗：风声，形容风声飒飒。杉上风：吹过杉树的风。嘉遁：优秀的隐士。数子：这些人。莫同：无法相比，无与伦比。凤归：比喻高洁之士的离去。处士：未做官的有德才之人。樵路：樵夫走的路。郑州北：地理位置描述，不一定特指现代的郑州。举井：未知具体地名，可能指某个地标。阿岩东：山岩之东。永夜：长夜，深夜。云寐：怎么能说睡着了呢，这里是反问，意为难以入睡。曙华：曙光，清晨的光线。葱茏：草木茂盛的样子。谷鸟：山谷中的鸟。啭：鸟鸣。涩：不流畅，这里形容鸟鸣声初春时的生涩。源桃：源头的桃花。惊未红：惊讶于自己还没有变红，形容春天刚到，花未全开。春暮：春末。造林端穷：在山林深处建造居所，追求隐居生活。庶几：希望，差不多。踪谢客：追随谢灵运的足迹，谢客指谢灵运，南朝著名山水诗人。剡中：古地名，今浙江嵊州一带，以风景秀丽著称，常被文人作为隐居之地。鉴赏
这首诗描绘了一种深山古寺的超凡脱俗之美，充满了对佛法和自然之美的赞叹。诗人通过云门寺的幽静与神秘，表达了自己对于心灵寄托和精神追求的向往。
“云门若邪里，泛鹢路才通。”开篇便以云门寺的隐逸开始，仿佛进入一个与世隔绝的世界。这里的“云门”不仅是地理位置的描写，更象征着一种超脱尘世的境界。
“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”诗人沿着绿意盎然的河岸前行，最终到达了那座青莲组成的神圣之所。这里的“青莲”象征着佛教中的清净和智慧。
“天香众壑满，夜梵前山空。”天香四溢，每一个山谷都充满了香气，而夜晚的梵音则在空旷的山中回荡，营造出一种宁静而神圣的氛围。
“漾漾潭际月，飔飗杉上风。”诗中的“潭际月”和“杉上风”都是对自然之美的细腻描写，也反映了诗人对于自然界的深切感悟。
“兹焉多嘉遁，数子今莫同。”这里的“兹焉”指的是云门寺这样的仙境，而“嘉遁”则是对这些仙境的赞美。诗人通过与古代圣贤相比，表达了自己虽然无法达到他们的高度，但心中充满了向往。
“凤归慨处士，鹿化闻仙公。”这里的“凤归”和“鹿化”都是对仙境生活的描写，同时也反映出诗人对于仙境生活的羡慕与向往。
“樵路郑州北，举井阿岩东。”通过具体的地理位置，诗人进一步强调了云门寺的偏远和隐秘。
“永夜岂云寐，曙华忽葱茏。”这里的“永夜”和“曙华”都是对时间流逝的一种描写，同时也反映出诗人对于时光易逝的感慨。
“谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。”这是对自然界中生长过程的一种细腻描写，也是诗人内心世界的一种写照。
“再来期春暮，当造林端穷。”诗人表达了希望在春天的尽头，再次访问这座深藏于山中的寺庙，寻找那份宁静与精神上的寄托。
“庶几踪谢客，开山投剡中。”这里的“庶几”意味着诗人的某种期待和不确定性，而“踪谢客”则是对过往行迹的一种留恋。最终，“开山投剡中”表达了诗人对于自然与佛法的深刻理解和内心世界的自在超脱。
总体来说，这首诗是一次心灵之旅的记录，诗人通过对云门寺及其周遭环境的描写，展现了自己对于精神家园的追求，以及对于自然界中美好事物的深切感悟。