青灯照华发，掩卷成嗟咨。
事有世共见，而意复难知。
杀父子受封，殆非人所为。
孟津观兵者，非天尚谁欺。
孔子盖周人，而为殷宗枝。
欲辨则不敢，亟口称夷齐。
使彼果圣乎，古今无异词。
则其罪武王，明甚无可疑。
呶呶与世辨，泛滥惊群儿。
惜不经柳子，为一剖击之。
知谁千载下，击节读吾诗。
形式:古风押[支]韵鉴赏
此诗《补东坡遗三首题武王非圣人论后》由宋代诗人释德洪创作。诗中探讨了对武王是否为圣人的争议，以青灯、华发、嗟咨等形象描绘出深思熟虑的情境，表达了对历史人物行为的深刻反思。
首句“青灯照华发”描绘了一幅深夜读书，白发苍苍的学者在青灯下思考的画面，营造出一种沉思的氛围。接着“掩卷成嗟咨”写出了读者在阅读或思考后发出的感慨，引出对武王行为的讨论。
“事有世共见，而意复难知”指出历史事件虽为世人所见，但其中的深意却难以完全理解，暗示了对武王行为复杂性的认识。接下来的几句通过列举历史上的一些例子，如杀父子受封、孟津观兵等，来探讨武王的行为是否符合常理和道德标准。
“孔子盖周人，而为殷宗枝”提到孔子虽然是周朝人，但他的家族与殷朝有关系，以此类比，引出对武王身份背景的思考。诗人提出疑问：“欲辨则不敢，亟口称夷齐”，表达出对辩解武王行为的犹豫，同时提及了伯夷、叔齐两位古代隐士，暗示了对武王行为的道德评价。
“使彼果圣乎，古今无异词”假设如果武王真是圣人，那么古今对他的评价应该是一致的。然而，“则其罪武王，明甚无可疑”直接指出了对武王行为的指责，认为其罪行是显而易见的，无需多言。
最后，“呶呶与世辨，泛滥惊群儿”描述了诗人自己在与世人的辩论中，虽然言辞激烈，但可能并未真正说服他人，甚至可能让周围的人感到惊讶或困惑。诗人表达了对自己观点的坚持，同时也对未能得到广泛认同表示遗憾。
“惜不经柳子，为一剖击之”提到如果能有像柳宗元这样的文人来深入剖析，或许能更好地阐述自己的观点。最后，“知谁千载下，击节读吾诗”表达了对未来的期待，希望有千年后的人能欣赏并认同自己的诗作。
整首诗通过对武王行为的探讨，展现了诗人对历史人物的深刻思考和对道德伦理的重视，同时也反映了诗人对自身观点的坚定和对社会认知的反思。