临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。
松风千里摆不断，竹泉泻入于僧厨。
宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。
远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。
香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。
金槛僧回步步影，石盆水溅联联珠。
北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。
潭州城郭在何处，东边一片青模糊。
今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
长卿之门久寂寞，五言七字誇规模。
我吟杜诗清入骨，灌顶何必须醍醐。
白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。
今我题诗亦无味，怀贤览古成长吁。
不如兴罢过江去，已有好月明归途。
形式:古风翻译
临湘之滨，麓之角落，西有松寺，东岸空旷。松风吹拂千里，连绵不断，竹泉流入僧侣厨房。宏大的梁柱有何珍贵？山寺中难得同时拥有山泉。夏日炎炎，无人敢踏入，烛龙怎敢在此停留片刻。远公池上种植何物？碧绿荷叶下，有红鳞游鱼。晨钟暮鼓响彻香阁，天宫夜晚翻阅佛经。野花不适合市井种植，山鸡觅食时互相呼唤。僧人走过金栏，步步留下身影，石盆水珠溅落如串。站在高处北望，正午阳光照射，仿佛触手可及金色太阳。远处江面大船如叶小，村庄树木密集如蔬。潭州城郭隐藏何处？东边一片青色朦胧。古今来往，人生满地，忙碌一生，最终归于尘土。司马相如之门已寂寥，五言七字诗篇显其才情。我吟诵杜甫诗篇，清冷入骨，不必以醍醐灌顶。白日不照耒阳，天灾人祸使百姓受饥饿寒冷。珍珠贝壳被采尽，赤沙湖中只剩空壳。今日题诗无味，怀念贤者，感叹古今。不如结束此行，过江而去，归途已有明月照耀。注释
临湘：地名，古代湖南地区。麓：山名，指岳麓山。松寺：松树环绕的寺庙。烛龙：神话中的神兽，象征黑夜。远公：晋代高僧慧远的尊称。碧罗扇：形容荷叶翠绿如罗扇。大法鼓：佛教寺庙中敲击的大型法器。三乘书：佛教经典，指佛、法、僧三藏。金槛：金色的栏杆。灌顶：佛教术语，指传授佛法的仪式。耒阳：古代地名，今湖南衡阳。明珠大贝：贵重的珠宝。赤沙湖：可能指红色沙土的湖泊。题诗：写诗，题写诗篇。好月：明亮的月亮。鉴赏
这首诗描绘了一处僧侣生活的宁静环境，诗人通过对自然景物的细腻描写和生活场景的刻画，展现了寺庙的清寂与自然的融合。松风、竹泉构成了寺院的背景，而“宏梁大栋何足贵”则表达了诗人对于世俗价值观的超然。
诗中还穿插着僧侣生活的细节，如香阁鸣鼓、三乘书等，展现了佛教修行的宁静与肃穆。野花市井、山鸡饮啄声相呼，则是对自然之美的赞叹。
诗人自述吟咏杜甫的诗歌，如同醍醐灌顶般清新入骨，表达了对前代文学巨匠的崇敬。同时，“明珠大贝采欲尽”及“蚌蛤空满赤沙湖”，则是对物质追求与自然损耗的一种反思。
最后，“不如兴罢过江去，已有好月明归途”表达了诗人对于世俗生活的厌倦，以及期待远离尘嚣、寻找心灵宁静港湾的愿望。这首诗通过对道林寺生活的描绘，抒发了诗人对自然美与精神寄托的深切情感。