旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
形式:四言诗翻译
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定又原因。身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。注释
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。旄丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。诞：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。多日：指拖延时日。何其：为什么那样。处：安居，留居，指安居不动。与：盟国；一说同“以”，原因。以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。匪：非。东：此处作动词，指向东。靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。褎：聋；一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。鉴赏
这首诗是中国古代诗歌集《诗经》中的作品，属于早期的诗歌。从内容来看，这是一首表现乡村生活和民俗情感的诗篇。
“旄丘之葛兮，何诞之节兮。”这里的“旄丘”指的是荒凉的小山或土堆，“之葛”则是生长在这些地方的野葛。通过对比，诗人表达了时间流逝和季节更替的感慨。
“叔兮伯兮”是一种呼唤亲密的人的口语化表达，显示出一种期待或等待的情绪。“何多日也”则是询问已经过了多少天，表现出对时间流逝的无奈和对某事物的期待。
“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”这里诗人表达了一种信念，无论是在哪个地方，还是经过多长时间，都会有所遇见或得到。这反映出古人对于命运和生活的一种乐观态度。
“狐裘蒙戎”形象地描绘了冬天人们穿着用狐皮作为装饰的短衣以御寒的情况。“匪车不东”则是说只有当车辆都向东行驶时，才能体现出这样做的必要性。这里可能是在表达一种群体行为或社会习俗。
“叔兮伯兮，靡所与同。”诗人再次使用“叔兮伯兮”来呼唤亲近的人，但后面的“靡所与同”表明这些呼唤并没有得到回应，或是在强调一种孤独感。
最后，“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，袖如充耳。”这里的“琐兮尾兮”可能是对某种状态或某类人的形容词，后面的“流离之子”则是在描绘一种漂泊无定的生活。而最后一句中的“袖如充耳”则是一个比喻，用来形容衣服厚重，或许在暗示寒冷的环境。
整首诗通过对自然景物和乡村生活的描写，流露出诗人对于时间、命运以及社会关系的一系列感慨。