厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
形式:乐府曲辞翻译
万物初生，化育万物，终始循环，难道大自然就没有终结的时候吗？自然万物都有自己的终期，即使是古代的圣贤也不能避免，那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢？但愿那无角的螭龙能为我驾车，将我带到魂牵梦绕的昆仑山。心里想着神仙居住的昆仑山，期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来，有谁能度过漫长的岁月，永世长存呢？心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。不知不觉中已到了垂暮之年，时间匆匆地过去，来日不多啊，这又有什么办法呢？注释
精列：乐府旧题。精，指精神灵气，古人认为这是生命的本原。列，同裂，分解。精气分解指人的衰老或死亡。造化：天地自然。陶物：即造就万物。陶，制作瓦器，引申为化育、造就、培养等。何为：为何，为什么。螭龙：传说中无角的龙。昆仑：古代神话传说中的西方神山，被称为中国山脉的“太祖山”。见期：期望见到。迂怪：神灵怪异。志意：心愿。蓬莱：古代传说中的海上仙山名，是仙人居住的三座神山之一，亦常泛指仙境。徂落：同“殂落”，死亡。会稽：此处指会稽山，位于浙江省绍兴市南部，是中国五大镇山之南镇。陶（yáo）陶：漫长的意思。此指漫长的岁月。一说快乐的样子。度：估计，推测。君子：指心胸宽广，有作为、有见识的人。弗：不。时过：一作“过时”。微：少，微小。鉴赏
这首诗是中国古代著名文学家曹操的作品，反映了作者面对人生无常、时光易逝的情感体验及超脱现世的愿望。全诗语言简练而蕴意深长，通过一系列哲理性的提问和自我安慰的表述，展开了一幅关于生命短暂与精神追求的话题画卷。
首句“厥初生，造化之陶物”直接点出了人生的起始与自然界的创造，强调了万物皆有终结的哲学观点。紧接着，“莫不有终期”重复两遍，增强了主题的深刻性和悲哀感。
诗中的“圣贤不能免”表明即使是最智慧、德行高尚的人也无法逃脱生命的有限，这种无奈感让人不禁产生“何为怀此忧”的自问。然而，曹操并未沉溺于悲观之中，而是通过“愿螭龙之驾”、“思想昆仑居”等想象超然物外，追求精神的自由和永恒。
在诗的后半部分，“志意在蓬莱”表达了作者对仙境的向往，而“周孔圣徂落”则是对历史上智者们的回顾与敬仰。最后，“陶陶谁能度”、“君子以弗忧”显示出一种超脱世俗烦恼的豁达心态，诗人似乎已经从生命无常中找到了自己的解脱之道。
总体而言，这首诗不仅展示了曹操深邃的思想和高超的艺术造诣，也反映了他作为政治家、军事家的内心世界与精神追求。