君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。
游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。
又不见王孙青琐横双碧，肠断浮空远山色。
书生性命何足论，坐费千金买消渴。
尔来丧乱愁天公，谪向君家书砚中。
小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红。
毗耶居士谈空处，结习已空花不住。
试教天女为磨铅，千偈澜翻无一语。
形式:古风翻译
你可曾见成都画师画出十种眉毛，如同横云遮月般新颖奇特。游人们指点着那轻蹙的眉眼，其中仿佛传来渔阳战马的嘶鸣。再看那些贵族公子，双眸如青琐翠色，连绵的远山景色令他心碎。书生的生命又有何价值？他不惜千金只为换取片刻的解脱。自从战乱以来，我愁绪满怀，如今被贬到你的砚池中。小窗半掩，光影交错，增添了几分妩媚，让你清晨梦境中泛起春意。毗耶居士在空谈佛法之处，已看破一切，心中无花可驻留。试着让天女研磨铅粉，他的千言万语化作滔滔江水，却无一字留存。注释
成都画手：成都的画师。十眉：十种不同的眉毛样式。小颦处：轻蹙眉头的地方。渔阳胡马：指边疆战事。王孙：贵族公子。青琐：形容眼睛明亮。远山色：远方的山色。书生性命：书生的生命。消渴：比喻内心的苦闷。丧乱：战乱。谪：贬谪。书砚中：在砚台中象征性地存在。晓梦：清晨梦境。春红：春天般的红润。毗耶居士：佛教徒名。结习：佛教术语，指执着和习惯。花不住：心中无挂碍。天女：神话中的仙女。磨铅：研磨铅粉。千偈：许多佛经或诗篇。澜翻：波涛翻滚,比喻言语滔滔。鉴赏
这首诗是北宋文学家、书画家苏轼的作品，名为《眉子石砚歌赠胡訚》。从诗中可以看出作者对书法艺术的深厚造诣和对石砚的珍视。
“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”这里的“成都画手”指的是制作精美石砚的工匠，“开十眉”形容砚面纹理如同人脸上的皱眉，显示出一种古朴而自然的美。诗中强调了石砚在书法艺术中的重要性，它不仅是工具，更是一种文化的载体。
“游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。”“游人”可能是指文人们对这块石砚赞赏有加，而“小颦”则是指石砚上的细微纹理。这里提到的“渔阳胡马”出自唐代诗人王昌龄的《从军行》，其意象丰富，既表现了古人对边塞战事的感慨，也反映了文人们对于历史记忆的珍视。
“又不见王孙青琐横双碧，肠断浮空远山色。”这里的“王孙”指的是贵族或才子，“青琐”形容笔迹之清晰，“横双碧”则是形容书法中笔力雄健。诗人感慨于书法艺术的高洁与超脱，似乎可以让人心灵得到净化。
“书生性命何足论，坐费千金买消渴。”这两句表达了作者对于文人们追求书法艺术的执着，即使是生命也愿意为之牺牲。这里的“千金”强调了石砚的价值，而“消渴”则形容用笔如行云流水，自然而不做作。
“尔来丧乱愁天公，谪向君家书砚中。”诗人在这里表达了对国家动荡不安局势的忧虑，将这些情感寄托于书法和石砚之中，以此寻求心灵的慰藉。
“小窗虚幌相妩媚，令君晓梦生春红。”这两句描绘了一种安静、恬淡的生活场景，“小窗”、“虚幌”都营造出一种隐逸之情，而“相妩媚”则是对美好事物的赞赏。这里也许暗示了书法艺术能够带来心灵上的愉悦。
“毗耶居士谈空处，结习已空花不住。”这两句诗中，“毗耶居士”可能指的是某位隐逸之士，而“谈空处”则是形容其超脱尘世的生活态度。这里的“结习已空花不住”表达了对过往美好事物的留恋与不舍。
“试教天女为磨铅，千偈澜翻无一语。”最后两句诗，通过神话中天女磨铅的故事来比喻书法艺术的高超与难以言传。这里的“千偈”形容作品如海量，而“澜翻无一语”则表现了书法之美在于其无法用语言完全表达。
总体来说，这首诗通过对石砚和书法艺术的描述，展现了作者对于文人生活、文化传承以及个人情感寄托的深刻理解。同时，诗中所运用的意象丰富，表现出了苏轼在文学上的造诣与才华。