悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。
五德更运，膺箓受符。陶唐既谢，天历在虞。
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。
位以龙飞，文以虎变。玄泽滂流，仁风潜扇。
区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。
凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，萤荚载芬。
率土咸序，人胥悦欣。恢恢皇度，穆穆圣容。
言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。
登庸以德，明试以功。其恭惟何，昧旦丕显。
无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。
游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。
泽靡不被，化冈不加。声教南暨，西渐流沙。
幽人肄险，远国忘遐。越裳重译，充我皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。
修时贡职，入觐天人。备言锡命，羽盖朱轮。
贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。
于是肄射，弓矢斯御。发彼五的，有酒斯饫。
文武之道，厥猷未坠。在昔先王，躬御兹器。
示武惧荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。
形式:四言诗鉴赏
此诗描绘了晋武帝司马炎的治国理念与成就，以及他在华林园集会时的盛况。开篇即赞颂了上天对晋朝的眷顾与恩赐，接着描述了晋朝在政治、文化、经济、外交等多方面的繁荣景象。
“五德更运”指五行相生相克，象征着政权的更迭与交替。“膺箓受符”则暗示了晋朝的正统地位与合法性。晋朝在陶唐之后，接续了虞朝的统治，得到了上天的眷顾与支持。
“光我晋祚，应期纳禅”表明了晋朝的兴盛与禅让制度的实施。“位以龙飞，文以虎变”运用了生动的比喻，形容晋朝政治的变革与进步。“玄泽滂流，仁风潜扇”赞美了晋朝的德政与仁爱。
“嘉禾重颖，萤荚载芬”描绘了农业丰收的景象，“率土咸序，人胥悦欣”则展现了社会秩序的稳定与人民的喜悦。“恢恢皇度，穆穆圣容”赞扬了晋朝皇帝的宏大气度与圣明形象。
“言思其顺，貌思其恭”强调了言语与行为的恭敬，“登庸以德，明试以功”体现了选拔人才的标准与方法。“无理不经，无义不践”表达了对道德与正义的坚持。
“行舍其华，言去其辩”倡导了朴实无华的作风，“游心至虚，同规易简”追求心灵的纯净与简约的生活方式。“六府孔修，九有斯靖”描绘了国家治理的高效与稳定，“泽靡不被，化冈不加”表达了广泛的社会影响与深远的文化传播。
“声教南暨，西渐流沙”展示了晋朝对外交流与影响力的扩大，“幽人肄险，远国忘遐”描绘了边疆地区的安宁与远方国家的归附。“越裳重译，充我皇家”赞扬了晋朝的国际声誉与地位。
“峨峨列辟，赫赫虎臣”形容了朝廷的威严与大臣的显赫，“内和五品，外威四宾”展现了内部团结与外部威望。“修时贡职，入觐天人”描述了朝贡与朝见的礼仪，“备言锡命，羽盖朱轮”赞美了赐予荣誉与尊贵的待遇。
“贻宴好会，不常厥数”表达了聚会的频繁与欢乐，“神心所受，不言而喻”强调了内心的感悟与理解。
最后，“于是肄射，弓矢斯御”描绘了射箭的场景，“发彼五的，有酒斯饫”展现了射箭后的庆祝活动，“文武之道，厥猷未坠”总结了文治武功的传承与发展，“在昔先王，躬御兹器”回顾了古代君主的榜样作用，“示武惧荒，过亦为失”提醒了武力的适度与谨慎，“凡厥群后，无懈于位”呼吁所有官员尽职尽责。
整首诗通过丰富的意象与深邃的哲理，展现了晋武帝治国理政的智慧与成就，以及华林园集会的盛大场面，体现了魏晋时期的文化风貌与社会气象。