黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧。
君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。
与天作石来几时，与人作砚初不辞。
诗成鲍、谢石何与，笔落钟、王砚不知。
锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。
况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。
碧天照水风吹云，明窗大几清无尘。
我生天地一闲物，苏子亦是支离人。
粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。
愿从苏子老东坡，仁者不用生分别。
形式:古风翻译
瑰宝黄琮白琥，上天毫不吝惜，只恐贪婪之人因宝而丧命。你看那龙尾并非石头本色，其中蕴含着玉质和金声。这些石头自何时起与天同在，为人制成砚台也毫不犹豫。即使鲍照、谢灵运的诗才，或钟繇、王羲之的书法，与这砚台何干？华丽的锦垫和玉盒都已蒙尘，即使是磨练床铺，又有何用。更何况我嘲讽苏轼，他的铭文如同凤凰的嘴，被戏称为牛后的尾巴。碧空映照水面，风吹云动，明亮的窗户和大书案洁净无尘。我与苏子都是世间闲散之人，不拘小节。无论是粗话还是细语，都随性挥洒，如春蚓秋蛇般自由。但愿能与苏子共老东坡，仁者无需对万物分出高下。注释
黄琮：古代贵重的玉器。琥：琥珀，树脂化石。贪夫：贪婪的人。龙尾：比喻珍贵的石材。玉德：玉的美德，比喻人的品德高尚。金声：比喻声誉卓著。砚：写字磨墨的工具。鲍、谢：鲍照、谢灵运，均为著名诗人。钟、王：钟繇、王羲之，均为著名书法家。锦茵：华丽的垫子。苏子：指苏轼。碧天：青天。仁者：指有仁德的人。鉴赏
这首诗是北宋文学家、书画家苏轼的作品，名为《龙尾砚歌》。诗中表达了对美好事物不加区分、欣赏自然天成之美的态度，以及对人生自由随性的哲学思考。
"黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧。"这两句通过对比宝石与贪婪者的不同命运，表达了作者对珍奇事物不吝啬、不贪婪的态度。
"君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。"这两句诗描绘了龙尾砚的美丽和质地，通过“玉德金声”来形容其内在的高贵与纯净。
"与天作石来几时，与人作砚初不辞。"这里苏轼将自己比喻为自然之物，与砚同生，同时也表达了他对书写艺术的热爱和无条件的投入。
"诗成鲍、谢石何与，笔落钟、王砚不知。"这两句通过提及古代著名书法家和文人，将自己的创作置于更高的文化传承之中，同时也表达了一种超越时空的艺术追求。
接下来的几句诗，则是对个人生活和艺术态度的一种描绘。其中“锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。”表现了苏轼对物质享受的淡泊，以及他生活中的简朴与自在。
"况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。"这里作者以轻松幽默的口吻，表达了自己不愿意被束缚于世俗礼法之中，而是更倾向于自由自在的人生态度。
"碧天照水风吹云，明窗大几清无尘。"这两句诗描绘了一种宁静、纯净的生活状态，是苏轼内心世界的一种写照。
"我生天地一闲物，苏子亦是支离人。"这两句表达了作者对宇宙万物和谐共生的感悟，以及他个人对于自由与独立的人生追求。
最后几句诗，则是在总结自己的人生态度，同时也是一种对友人的期许：“粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。愿从苏子老东坡，仁者不用生分别。”这里的“粗言细语”表达了作者不拘小节，不加选择地去说出自己的真实感受，而“春蚓秋蛇随意画”则是对艺术创作的自由态度的一种比喻。最后，“愿从苏子老东坡，仁者不用生分别。”这两句诗表达了作者希望能够像自己所崇拜的古人一样，不受世俗规范的束缚，保持一颗宽容和包容的心。