元丰之元岁戊午，斗柄斜指西南维。
月行赤道日南陆，营丘分野星虚危。
昨夕既望复今夕，盛若不损盈不亏。
安知变起在顷刻，突如有物侵其肌。
其始色变甚苍黄，须臾赤黑相合离。
良久烟焰极薰燎，一团白玉烧为灰。
黄琮苍璧不可辨，枯株死兔将安归。
孰乌其吻吞巨皿，孰丹其汗流墨池。
如食非食始为薄，有物无物不可知。
虾蟆何物敢张口，麒麟何故敢争斗。
是何星曜敢侵犯，自是其形不可久。
君不见对月数眉毛，须臾引臂不见手。
嗟吁天上之神物，乃有如此事。
所蔽至甚不可解，凶而家室亡而身。
不然借使幸而免，后世讥笑遭恶名。
君不见汉朝贾生文有馀，其心大勇其才疏。
当时如必用其术，纷纷不免危其躯。
鼌错堂堂蔽于刻，公孙规规蔽于谀。
谷永之才蔽权势，有若鹰犬供指呼。
霍光虽贤亦有蔽，何不早去显与冯子都。
刘歆致位为国师，岂若扬雄久以为大夫。
蔽于太高李膺辈，蔽于已甚陈蕃徒。
窦武不断蔽可痛，柬之不忍蔽可吁。
王允所蔽在无权，荀彧所蔽不早图。
萧瑀之蔽入于佞，王衍之蔽失之虚。
牛李虽奇蔽朋党，机云虽俊蔽附趋。
王导蔽怨杀周顗，遂良蔽诬杀刘洎。
崔浩蔽强杀其身，所蔽若此甚可畏。
我爱安世真朴忠，匿名远世归至公。
有私见求坚不许，以私求谢绝不通。
诸葛武侯为将相，心迹皎然无所枉。
有罪至亲而必诛，有功虽雠而必赏。
谢安知婿王国宝，不以身蔽能辨早。
人心自是说而服，不顾四肢与肝脑。
苻坚之师号百万，一战而北若摧槁。
我吟此篇不足录，却忆唐衢忠义哭。
古人今人何择焉，大抵人心蔽多欲。
月之所蔽惟须臾，须臾蔽去明如初。
人之所蔽何太甚，至于终身不悟不可除。
月乎月乎，明哉明哉。善去其蔽，何速之如。
君子法之，所以改过。贤者法之，所以知非。
勇决之徒，所以奋发。感慨之徒，所以嘘欷。
我虽老且病，龊龊无所为。
犹能对月吟歌诗，安得慷慨之士如桓伊，把笛为予吹。
形式:古风鉴赏
这首诗《和杨掾月蚀篇》由宋代诗人徐积创作，通过描绘月蚀现象，寓言了人生中不可避免的“蔽”——即遮蔽、蒙蔽之意，无论是自然界的月蚀，还是人性中的蔽欲，都寓意着事物的暂时性变化与最终的光明回归。诗中运用丰富的比喻和象征手法，探讨了个人、政治乃至历史中因蔽欲而导致的后果，以及如何通过反省和改正来达到心灵的清明。
诗的开头描述了月蚀发生时的景象，以自然界的现象隐喻人生的起伏与变化。接着，诗人列举历史上因蔽欲而导致悲剧的例子，如贾谊、晁错、谷永、霍光、刘歆等人，强调蔽欲对个人及国家的危害。通过这些例子，诗人警示人们要警惕蔽欲，保持内心的清明与公正。
最后，诗人表达了对真正君子的赞美，他们能够坚守正直，不受蔽欲的影响，即使在晚年也能够反思自我，吟诗自省。同时，诗人希望有慷慨之士如桓伊般的人物出现，能够以音乐的力量激发人们的勇气与决心，共同面对生活中的蔽欲与挑战。
整首诗不仅展现了诗人对自然现象的深刻观察，更蕴含了对人性和社会问题的深思，体现了诗人的人文关怀和道德追求。