心累犹不尽，果为物外牵。
偶因耳目好，复假丹青妍。
尝抱野间意，而迫区中缘。
尘事固已矣，秉意终不迁。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。
变化合群有，高深侔自然。
置陈北堂上，仿像南山前。
静无户庭出，行已兹地偏。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。
所因本微物，况乃凭幽筌。
言象会自泯，意色聊自宣。
对玩有佳趣，使我心渺绵。
形式:古风押[先]韵翻译
内心疲惫仍未消，皆因世外之事牵绊。偶尔因耳闻目睹美好，再借丹青画卷增添艳丽。曾怀揣田园之意，却受困于尘世纷扰。世俗之事固然已成定局，但我的意志始终坚定不移。技艺高超的画师满足我的心愿，挥洒妙笔绘出山水之韵。画面变化丰富，意境高深，与大自然相媲美。画作悬挂于北堂之上，仿佛映现出南山之景。静观画中无门户庭院之喧嚣，行走其中更觉此境之僻静。画中萱草似可栽种，合欢之态更令人怒气消减。所凭借的原本是细微之物，更何况是依托于幽深的画意线索。言辞形象终将消失，唯有意蕴色彩自行显现。面对画作欣赏其佳趣，使我的思绪悠远绵长。注释
心累：内心疲惫。犹：仍然。尽：消除。果为：皆因。物外：世外，指世俗之外的事物。牵：牵绊，牵挂。偶因：偶尔因为。耳目：耳闻目睹。好：美好事物。复：再。假：借助。丹青：古代绘画常用的颜色，此处代指画卷、绘画。妍：艳丽，美丽。尝：曾经。抱：怀抱，怀揣。野间意：田园生活之意，向往自然的心境。而：却。迫：受迫，受困。区中缘：尘世的纷扰、俗事。尘事：世俗之事。固已矣：本来就已经如此，指事情已成定局。秉意：秉持的意志。终不迁：始终不会改变。良工：技艺高超的工匠或画家。适我愿：满足我的心愿。妙墨：精妙的笔墨，指高超的绘画技艺。挥岩泉：挥洒笔墨描绘山岩泉水之景。变化合群有：画面变化丰富多样，各元素和谐统一。高深：意境深远，内涵丰富。侔：相等，相媲美。自然：大自然。置陈：放置，悬挂。北堂上：北堂，古代居室中北向的厅堂；上，指上方。仿像：模仿，仿佛如。南山前：南山，泛指远处的山景。静：静观。无户庭出：没有门户庭院之喧嚣，形容画中环境宁静。行已：行走其中。兹地偏：此地僻静，指画中景象偏远宁静。萱草：一种草本植物，常象征母爱或忘忧。忧可树：似可栽种以解忧，形容画中萱草生动如真。合欢：植物名，也指和合欢乐之态。忿益蠲：令人怒气消减，形容画中合欢之态能使人平息怒火。所因：所凭借的。本：原本。微物：细微之物，指绘画材料或画中细节。况乃：何况，况且。凭：依托。幽筌：幽深的画意线索，指通过绘画传达的深层意境。言象：言辞与形象，指具体的语言描述和视觉形象。会自泯：终将消失，指随着时间推移，具体的言语和形象会淡化。意色：意蕴与色彩，指画作深层的意境和色彩表现。聊自宣：自行显现，指画作的内在精神和情感自然流露出来。对玩：面对并欣赏。有佳趣：有美好的趣味。使我：让我。心渺绵：思绪悠远绵长，形容观赏画作引发的深沉思考与情感共鸣。鉴赏
这首诗是唐代诗人张九龄的《题画山水障》，是一篇描绘山水画并表达个人情感与审美观念的作品。诗中融合了对自然之美的赏析和内心世界的情感流露，展现出诗人的深邃情怀与高超的艺术鉴赏能力。
开篇“心累犹不尽，果为物外牵”，表明诗人内心积淀着难以言说的复杂情感，这些情感如同无形之线，将他与自然界紧密相连。接着，“偶因耳目好，复假丹青妍”则描绘了诗人通过观赏山水画来寻求内心的慰藉与美的享受。
“尝抱野间意，而迫区中缘”，诗人在自然间寻找灵感，但又被现实生活所束缚。然而，“尘事固已矣，秉意终不迁”表达了他对俗世纷扰的超然与内心世界的坚守。
“良工适我愿，妙墨挥岩泉”，赞美画家的高超技艺，如同自然界中泉水般流淌。诗人认为这种艺术创作能够与大自然和谐统一，“变化合群有，高深侔自然”。
接下来的“置陈北堂上，仿像南山前”，则是将画中的景象移植到现实生活中，仿佛在北堂之上就能感受到南山的壮丽。诗人享受这份静谧，“静无户庭出，行已兹地偏”，不愿意被打扰，只想沉浸于画中的世界。
“萱草忧可树，合欢忿益蠲”中，通过对植物生长的观察，诗人抒发了对生命成长与变化的思考。接着，“所因本微物，况乃凭幽筌”，强调了他对于自然之美的执着追求，以及在这种追求中获得心灵的安慰。
最后，“言象会自泯，意色聊自宣”表达了诗人通过艺术创作来传递内心情感和审美理念的愿望。全诗结尾“对玩有佳趣，使我心渺绵”，展现了诗人在山水画面前所获得的精神享受，以及这种享受如何深深地触动他的内心世界。
总体来说，这首诗通过对山水画的描绘，不仅展示了诗人的审美情趣，而且透露了他对于自然、艺术与生命本质的深刻思考。