木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
形式:古风押[鱼]韵翻译
木材遵循规矩，出自木匠之手。人的才能在于人，源于腹中有学问。勤奋读书才会有收获，不勤奋则腹中空虚。学习的力量不分贤愚，起初都一样。因为不学习，成就差距便拉开。两家孩子出生，年幼时聪明相似。从小到大一起玩，就像同群游鱼。十二三岁开始有差异，头角渐显不同。二十岁后渐行渐远，如同清沟对污渠。三十岁时性格各异，一个成龙一个成猪。命运迥异，一个远离高位，一个默默无闻。一人成为马前卒，受苦不堪；另一人成为公卿，高居深宅。为何如此差别大？只因学与不学。金玉虽珍贵，但难以长久保存。学问藏于心，人在则永存。君子和小人，命运不由父母定。看那公卿将相，出身并非高贵。再看三公之后，贫困饥饿无车马。文章虽贵重，但需经久研习。知识如积水，一夜蒸发无痕。不通古今之人，如同马牛无知。行为不义，名誉怎能期望。秋雨过后天气凉，郊外灯火温馨。此刻可以亲近书籍，阅读卷舒自如。我岂能不日夜思念，为你惋惜时光。恩义有时会被夺走，以此诗劝你深思。注释
规矩：规则、标准。梓匠轮舆：古代木工和车轮制造者。腹有诗书：指肚子里有学问。鞭背生虫蛆：比喻受苦受累。公与相：古代高级官员。三公：古代最高级别的官职。经训：经典教诲。潢潦：积水。简编：书籍。踌躇：犹豫不决。鉴赏
这首诗是唐代文学家韩愈的作品，名为《符读书城南》。通过对比木工与学者的不同境遇，诗中强调了学习和教育的重要性，以及个人的努力与成就之间的关系。
诗人巧妙地运用了“木之就规矩”与“人之能为人”的对比，指出木头经过雕琢可以成为精美的轮舆，而人通过学习和积累知识也能够提升自己。诗中还提到“学问藏之身，身在则有馀”，强调了知识的重要性以及它如何伴随个人的成长。
韩愈通过这首诗表达了对教育价值的高度重视，他认为无论是贤士还是愚人，在学习初期都是一样的，但最终能否成功取决于个人的努力和坚持。诗中还反映了当时社会现实，包括学问与不学的区别，以及教育对个人未来发展的影响。
这首诗语言精炼，意境深远，充分展现了韩愈在文学创作上的才华，同时也体现了他对于教育和自我提升的认识。