玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。
至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。
俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。
水北山人得名声，去年去作幕下士。
水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
少室山人索价高，两以谏官徵不起。
彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。
先生事业不可量，惟用法律自绳己。
春秋三传束高阁，独抱遗经究终始。
往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。
近来自说寻坦途，犹上虚空跨绿駬。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。
国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。
先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。
苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。
故知忠孝生天性，洁身乱伦安足拟。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。
每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。
凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。
嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。
立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。
况又时当长养节，都邑未可猛政理。
先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。
买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。
先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
形式:古风押[纸]韵鉴赏
这首诗描绘了一位隐居的士人玉川先生的生活状态和其高洁的品格。诗中通过对比，展现了社会上的种种不平和个人对于名利的超然态度。
“破屋数间而已矣”一句，写出了玉川先生简朴的居所，反映出他淡泊明志，不以物喜的生活态度。接下来的两句，则通过对仆人和婢女的描绘，表现了玉川先生在艰难中仍能保持家庭温暖的场景。
“辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子”这两句诗，不仅展示了他的孝顺之心，也表明他对家庭责任的承担。紧接着，“先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪”则揭示了玉川先生对于世俗的拒绝和他长时间的隐居生活。
“至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻”这两句，通过对比，指出了社会上的一些不公和贬义，如僧人求米、官吏失德等现象。玉川先生的生活虽然简陋，但他仍然能够保持自己的节操，不为外界所动摇。
接下来的几句，“劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳”、“水北山人得名声，去年去作幕下士”等，则写出了玉川先生对于那些追求功名和权力的世人持批评态度，同时也表达了他对这些人的不屑为伍。
“少室山人索价高，两以谏官徵不起”则继续强调了玉川先生的清高自守，并非贬低他人，而是出于他的个人选择和坚持。
诗中还通过“春秋三传束高阁，独抱遗经究终始”等句，表达了玉川先生对学问的执着追求，以及他对于法律、经典的深入研究和自我约束。
最后几句，“嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟”、“立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市”等，则是诗人韩愈自述，他虽然身为官吏，但对于手中的权力选择不使用，对于那些不轨之徒也能采取措施。
总体而言，这首诗通过对玉川先生的描绘，表达了诗人对高洁品格和个人理想追求的赞美，同时也反映出当时社会的某些问题，如官吏腐败、世风不正等。