识得衣中宝，无明醉自惺。
百骸俱溃散，一物镇长灵。
知境浑非体，寻珠不定形。
悟即三身佛，迷疑万卷经。
在心心岂测，居耳耳难听。
罔像先天地，渊玄出杳冥。
本刚非锻鍊，元净莫澄停。
盘泊逾朝日，玲珑映晓星。
瑞光流不灭，真澄浊还清。
鉴照崆峒寂，劳笼法界明。
剉凡功不灭，超圣果非盈。
龙女心亲献，蛇王口自倾。
护鹅人却活，黄雀义犹轻。
解语非关舌，能言不是声。
绝边弥瀚漫，三际等空平。
演教非为教，闻名不认名。
二边俱不立，中道不须行。
见月休看指，归家罢问程。
识心岂测佛，何佛更堪成。
形式:古风翻译
认识到衣服中的珍宝，无明之醉自然清醒。身体的每一部分或许会消散，但有一物永远灵动不息。知晓境界并非实体，寻找明珠却没有固定形态。领悟了即是佛的三身，迷茫时疑惑于万卷佛经。存于心却非心可测度，入于耳也难以聆听。无形无相先于天地，深邃源自幽远不明。本质刚强非锻炼所致，原本清净无需澄清。超越朝日持久停留，如晨星般晶莹剔透。祥光流转永不熄灭，真我澄清混浊转清。如镜照耀崆峒之静，劳苦中照亮法界。粉碎凡尘功业不朽，超越圣果非满盈。龙女虔诚心中奉献，蛇王开口自然吐露。保护鹅人重获生命，黄雀之义显得轻微。理解言语非依赖舌头，能言说非声音所成。边际广阔无垠，三世如同虚空平等。宣讲教义非为教条，闻名并不执着于名。两边都不成立，中道无需践行。看见月亮就别再看手指，回家不必再问路途。认识心性岂能测度佛，何来更可成就之佛？注释
识得：认识到。衣中宝：比喻内在的珍贵品质。无明：无知、迷惑。醉自惺：从迷惑中清醒过来。百骸：身体的各个部分。俱溃散：都会消散。一物：指心灵或真我。镇长灵：永远保持灵动。知境：认知的境界。浑非体：并非实体存在。寻珠：寻找真理或佛性。不定形：没有固定形态。悟即三身佛：领悟了即能成为佛的法身、报身、化身。迷疑万卷经：迷茫时会对众多佛经产生疑惑。在心心岂测：存在于心却非心智所能揣测。居耳耳难听：即使近在耳边也难以真正聆听。罔像：无形无相。先天地：在天地形成之前。渊玄：深邃、神秘。本刚：本质刚强。非锻鍊：非外力锻造而成。元净：原本清净。莫澄停：无需刻意澄清静止。盘泊：停留、持续。逾朝日：超过早晨的日光。玲珑：精巧、清澈。瑞光：吉祥的光芒。真澄：真正的澄清。浊还清：使浑浊变得清澈。鉴照：如镜子般照耀。崆峒：寂静、空旷之地。劳笼：在辛苦中。剉凡：粉碎平凡、世俗。功不灭：功绩不朽。超圣：超越圣者。果非盈：成果并非满盈。龙女：佛教故事中的人物，象征虔诚与智慧。蛇王：可能指另一种象征，表达自然流露之意。护鹅人：比喻保护生灵的善行。黄雀：比喻小的恩惠或正义行为。解语：理解语言。非关舌：不依赖于舌头。能言：能够表达。不是声：并非声音本身。绝边：无边无际。弥瀚漫：广阔无垠。三际：过去、现在、未来。演教：传播教义。非为教：不是为了形式上的教条。闻名：听到名声。不认名：不执着于名称。二边：相对的两边、极端。不立：不成立。中道：平衡之道。见月休看指：看到月亮就不用再看指向月亮的手指。归家罢问程：回到家就不必再问路途。识心：认识自己的心性。岂测佛：怎能测度佛的境界。何佛更堪成：还有什么佛需要去成就呢。鉴赏
此诗语言精巧，意境深远，是一首禅宗诗歌，它通过对珠玉的比喻来表达禅定的修证过程和心灵的顿悟。开篇即以“识得衣中宝，无明醉自惺”揭示了对内在智慧的发现，"无明"指的是本无妄念的心地，而非常人所理解的迷茫状态。
接着，“百骸俱溃散，一物镇长灵”表现出一切纷扰杂念都已消散，只留下一颗心如同镇住了永恒的精神。"知境浑非体，寻珠不定形"则暗示了对真理的探索不是外在寻找，而是内在的自我认知。
中间部分，“悟即三身佛，迷疑万卷经”指出达到觉悟之时，即成就为三身佛，而未悟之前，无论读多少经典也是迷惑。"在心心岂测，居耳耳难听"则强调了禅定的智慧非口传心授，不可言说。
下片以“罔像先天地，渊玄出杳冥”描绘了一种超然物外的境界。"本刚非锻鍊，元净莫澄停"则表明了禅定的本质是坚定不移，不需修饰和清洗。
随后，“盘泊逾朝日，玲珑映晓星”用盘中的珠光映照晨星来比喻禅定的光辉。"瑞光流不灭，真澄浊还清"则强调了这种智慧之光永不消逝，即使在尘世纷扰中也能保持清明。
接着，“鉴照崆峒寂，劳笼法界明”表达了通过禅定可以洞察一切，明白佛法的真谛。"剉凡功不灭，超圣果非盈"则意味着修行并非为了积累世间功德，而是为了超越世俗和圣者的境界。
后面的“龙女心亲献，蛇王口自倾”可能是借用了佛教中龙女和蛇王的故事来表达对智慧的自然呈现。"护鹅人却活，黄雀义犹轻"则通过比喻强调了保护纯净心灵的重要性。
接下来的“解语非关舌，能言不是声”和“绝边弥瀚漫，三际等空平”进一步阐述了禅定的智慧超越语言和空间的限制，是一种无边无际的平等心。
最后，“演教非为教，闻名不认名”表达了真理不在于口头的传授，而是在于内心的体悟。"二边俱不立，中道不须行"则指出了真正的智慧不在于任何极端，而是中庸之道，不需刻意追求。
结尾部分，“见月休看指，归家罢问程”通过比喻告诉我们当达到真理时，就无需再依赖外在的指导。"识心岂测佛，何佛更堪成"则意味着真正认识到自己的本心，即是佛，无需再追求其他。
总体来说，这首诗以珠玉为象征，通过对比和反复强调了禅定的核心理念：一切智慧来自内在的自我认知，不依赖于外部教导或实践。语言精炼，意境深邃，是一首高水平的禅诗。