南海阴墟，祝融之宅，即祀于旁。
帝命南伯：吏惰不躬，正自令公。
明用享锡，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使。
我公在官，神人致喜。海岭之陬，既足既濡。
胡不均弘，俾执事枢。公行勿迟，公无遽归。
匪我私公，神人具依。
形式:四言诗翻译
在遥远的南海深处，祝融的居所，我们就在旁边祭祀。天帝命令南伯：官员懒散不亲力亲为，应由公正的您来主持。光明地举行祭祀，以获得神灵的恩赐，保佑我们的国家。只有贤明的君主，才会谨慎地委派使者。我们的公卿在位，神人皆欢悦。海边的角落，他既满足又忙碌。为何不扩大您的影响力，让职务更加重要？请您行动迅速，但不要急于离去。这并非我个人偏爱您，而是神人都会依从。注释
阴墟：深邃的海域。祝融：古代神话中的火神。吏惰：官员懒散。躬：亲自做。家邦：国家。厥使：被派遣的任务。海岭：海边的山岭。濡：湿润，忙碌。均弘：扩大影响力。枢：关键，中枢。匪我：不是我。私公：个人偏爱。鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，背景设在南海的某个阴墟，那里有祝融神灵的居所。诗中提到帝王命令南伯进行祭祀，因为官吏懒惰不亲自处理事务，所以直接命令公卿来负责这项任务。祭祀仪式使用了锡器，象征着国家的尊贵和权威。诗人强调只有贤明的天子和谨慎的使者才能得到神灵的喜悦，而公卿在职位上的表现得到了神人的赞赏。
接下来的几句描写了祭祀地点的环境，海岭山脚下的土地既干又湿，表达了一种生机勃勃的景象。诗人质疑为什么不能将这份广阔和丰饶均匀地分享给每个人，让大家都能执掌事务的枢纽。公卿在此行进时不应急躁，也无需急于归去，因为在这里，神灵与人们同在，不是私人与公卿之间的交往，而是神灵对所有人的依靠。
整首诗通过描述祭祀活动和自然环境，传达了一个理想中的秩序与和谐，其中神灵、君主、官员以及人民都各司其职，共同维护着这个世界的平衡。