昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
形式:四言诗翻译
昭昭上天有指令，文王武王受天命。成王不敢享安康，日夜安民细经营。多么光明多辉煌！竭虑殚精保天命，国家太平民安宁。注释
昊天：苍天。成命：既定的天命。二后：二王，指周文王与周武王。受之：指承受天命。成王：即姬诵，武王子。康：安乐，安宁。夙夜：日夜，朝夕。基：谋划。命：政令。宥密：宽仁宁静。於：叹词，有赞美之意。缉熙：光明。单：通“殚”，竭尽。厥：其，指成王。肆：巩固。靖：安定。鉴赏
这首出自《诗经》，是中国古代文学宝库中的瑰宝之一。从字里行间，我们可以感受到古人对天命的敬畏与顺应，以及君主对于国家和百姓安宁的深切关怀。
"昊天有成命，二后受之"，展现了古代中国天子对上天所赐使命的接受与尊崇。"昊天"即广大无边的苍天，而"成命"则指天帝所颁布的法则或命令。这两句表达了一种深邃的宇宙观和宗教情怀，体现了古人对自然秩序与神圣意志的崇敬。
接着，"成王不敢康"透露出君主对于自己的行为有着高度的警觉和谦抑。"夙夜基命宥密"则强调了君主对于执行天命、保持国家安稳和人民福祉的不懈努力。这两句展示了古代君王在治国理政上的慎重与勤勉。
最后，"于缉熙，单厥心，肆其靖之"表达了君主内心的平和、专一以及对国家长久安宁的追求。这里的"缉熙"意味着治理国家的细致入微，而"单厥心"则是君主不偏不倚、心怀天下之意。"肆其靖之"强调了君主对于实现和平所做出的不懈努力。
这首诗通过简洁而深刻的语言，描绘了一位理想中的古代君主形象，他以敬畏的心态接受并执行天命，以谦逊和勤勉的态度治理国家，追求国家与百姓的长久安宁。这样的主题不仅反映了当时社会的伦理观念，也是中华文化中"德治"思想的重要体现。