敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
下视宇宙间，四溟皆波澜。
汰绝目下事，从之复何难。
百岁落半途，前期浩漫漫。
彊食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，鍊火烧金丹。
形式:古风押[寒]韵翻译
我回头望向敬亭山，目光直达天边的尽头。有仙人五六位，常常听说他们在此游玩。溪水潺潺，琴声在高处的流水旁回荡，石峰耸立，那是麻姑坛的所在。白龙降落陵阳地，黄鹤呼唤着子安的名字。他们羽化升仙，驾驭日月，云彩中飞翔如鸳鸯般优雅。从高处俯瞰世间，四海波涛汹涌，尽收眼底。抛开眼前的俗事，跟随他们并不困难。人生百年已过半，未来的路还遥远漫长。食欲全无，清晨醒来只有叹息。我渴望追随你们，炼制长生不老的金丹。注释
敬亭：敬亭山。回首：回头望。仙者：仙人。游盘：游玩。溪流：溪水。麻姑坛：传说中的仙人居住地。白龙：神话中的龙。陵阳：地名。黄鹤：黄鹤楼或神话中的仙鹤。子安：可能指人名。羽化：道教指成仙。日月：太阳和月亮。四溟：四海。波澜：波涛。目下事：眼前的事物。复何难：有什么困难。百岁：一百年。浩漫漫：漫长无尽。长叹：深深地叹息。子明：可能指仙人或友人。鍊火烧金丹：修炼长生不老丹。鉴赏
这首诗描绘了诗人登临敬亭之巅，远眺天边，心中怀古思远的景象。首句“敬亭一回首，目尽天南端”表达了诗人站在敬亭上回望四周，可见的景色延伸到天的最南端，展现了一种开阔的视野和胸襟。
接下来，“仙者五六人，常闻此游盘”透露了诗人对传说中仙者的向往，以及这些神秘人物可能在这里游历的传说，这里融入了诗人的想象力与对超自然境界的追求。
“溪流琴高水，石耸麻姑坛”则是对景色的描绘，其中“琴高水”形象生动地展现出山间清泉潺潺之声，而“石耸麻姑坛”则可能指的是一处古老的遗址或祭坛，传达了一种历史的沉淀与神秘感。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”中的“白龙”和“黄鹤”是中国文化中常见的吉祥象征，而“降陵阳”、“呼子安”则描绘出一幅祥瑞如意的画面，传递了一种平和与宁静。
“羽化骑日月，云行翼鸳鸾”则是诗人对于仙境生活的一种向往，“羽化”指的是修炼成仙之后获得轻盈的身体，而“骑日月”、“云行翼鸳鸾”则是在描述一幅超脱尘世、与自然合一的壮丽景象。
“下视宇宙间，四溟皆波澜”表达了诗人站在高处俯瞰世界时所感受到的广阔和深远，而“四溟皆波澜”则形容了一种宏观的动态美。
“汰绝目下事，从之复何难”意味着诗人对于眼前尘世间的事物已经看得很淡薄，并认为跟随心中的仙境去修炼，也并非难事。
“百岁落半途，前期浩漫漫”则表达了诗人对生命短暂的感慨，以及对未来的无限憧憬和期待。
“彊食不成味，清晨起长叹”透露了一种生活中的淡漠与无奈，而“清晨起长叹”则是在表达一种对现实的不满与对理想境界的向往。
最后，“愿随子明去，鍊火烧金丹”是诗人对于追求真我、修炼成仙的坚定决心，其中“鍊火烧金丹”指的是道教中的一种修炼方法，象征着对精神境界的追求。
整首诗通过对自然景观的描绘和对超自然境界的向往，展现了诗人对于生命、宇宙以及自己精神追求的深刻思考。