娲皇得道自神仙，金母长生不计年。
甲子会逢三朔旦，岁星行看两周天。
消兵渐觉腰无犊，种德方知福有田。
彤管何人书后会，椒花椿颂一时编。
形式:七言律诗押[先]韵翻译
女娲成仙后超凡入圣，金母长寿无法计算年代。在甲子之年恰逢三次新月，岁星运行即将环绕天空两周。战争逐渐平息，腰间的武器不再沉重，种下善因才明白福报如田地般丰厚。谁会在红管上写下未来的聚会，椒花和椿树的颂歌一时编集成册。注释
娲皇：女娲，古代神话中的创世女神。金母：道教中代表长生不老的女神。甲子：古代纪年法，六十甲子一轮回。朔旦：新月出现的日子。岁星：古人称木星为岁星，代表一年的运行。消兵：消除战争。犊：小牛，这里比喻重物。种德：播种善行。彤管：红色的笔管，古代用于书写重要文献。椒花椿颂：椒花和椿树都是长寿的象征，此处可能指长寿诗篇。鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，娲皇得道成神仙，金母长生寿命悠长，不再计算年华。诗人通过“甲子会逢三朔旦”表达了对时间流转的观察，以及岁星运行所影响的自然界变化。这不仅是对宇宙秩序的感慨，也反映了诗人对于生命与命运的哲学思考。
在下片，诗人写到“消兵渐觉腰无犊”，可能是在比喻时间的流逝和物是人的变迁。紧接着，“种德方知福有田”则表达了一种积善之道才能获得福报的理念。这两句传递出一种超脱世俗，追求精神层面丰实与安宁的心境。
最后两句“彤管何人书后会，椒花椿颂一时编”则是对未来美好事物的期待和向往。彤管可能指代文人墨客，何人书后会暗示着一种文化传承与交流的愿景；而椒花椿颂，则是在赞美某种美好的状态或现象，编入诗中以资纪念。
整首诗流露出苏轼特有的超脱与豁达，以及对人生、宇宙和自然的深刻感悟。