鸡鸣发馀杭，到寺已亭午。
参禅固未暇，饱食良先务。
平生睡不足，急扫清风宇。
闭门群动息，香篆起烟缕。
觉来烹石泉，紫笋发轻乳。
晚凉沐浴罢，衰发稀可数。
浩歌出门去，暮色入村坞。
微月半隐山，圆荷争泻露。
相携石桥上，夜与故人语。
明朝入山房，石镜炯当路。
昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。
废兴何足吊，万古一仰俯。
形式:古风翻译
鸡叫时离开余杭，抵达寺庙已是正午。还没来得及参禅，先吃饱饭是首要任务。一生睡眠不足，此刻急切清扫清凉的屋宇。关门后万物静止，香烟袅袅升起。醒来后煮山泉，紫笋茶泛出轻盈的泡沫。傍晚洗浴完毕，稀疏的头发数得清楚。高声歌唱出门，暮色渐入村庄和田野。微月半藏在山中，圆圆的荷叶竞相滴落露珠。一起走在石桥上，夜晚与老友交谈。明天我将进入山房，石镜明亮地映在路上。过去的辉煌如今只能看作熊虎的影子，而今只被猿鸟所顾盼。兴衰更替无需哀叹，历史长河中人类只是短暂的一瞬。注释
鸡鸣：清晨的鸡叫声。寺：寺庙。亭午：正午时分。参禅：佛教修行。暇：空闲时间。饱食：吃饱饭。扫：清扫。清风宇：清凉的屋宇。香篆：点燃的香。烟缕：袅袅上升的烟雾。石泉：山泉水。紫笋：紫色的竹笋茶。轻乳：轻盈的泡沫。暮色：傍晚的天色。村坞：村庄。微月：朦胧的月亮。圆荷：圆圆的荷叶。泻露：滴落露珠。石桥：石头建造的桥。故人：老朋友。石镜：石制镜子。炯：明亮。当路：在路上。昔照：昔日的光辉。熊虎姿：雄壮的姿态。猿鸟顾：被动物所忽视。废兴：兴衰。吊：哀悼。仰俯：抬头低头，指历史长河。鉴赏
这首诗描绘了诗人在净土寺的生活情景，通过对自然环境和个人行为的细腻描写，展现了一种超脱世俗、返璞归真的禅意境界。
开篇“鸡鸣发馀杭，到寺已亭午”迅速勾勒出诗人清晨来到寺院的场景，其中“馀杭”指的是古代江南一带的地方名，而“亭午”则暗示了一种悠闲自在的时光。
紧接着，“参禅固未暇，饱食良先务”表明诗人对于禅修的专注和对饮食的重视，这里体现了佛家修行中的平等观念，即使是饮食也是一种功夫。
“平生睡不足，急扫清风宇”则显示了诗人平日对夜晚的珍惜，以及对于内心世界的深入探索和打理。这不仅仅是物理空间的整洁，更是精神世界的澄清。
“闭门群动息，香篆起烟缕”描绘了一幅幽静的图景，其中“闭门”意味着与世隔绝，“群动息”则是万物皆归于沉寂，而“香篆”和“烟缕”更增添了几分神秘和禅意。
“觉来烹石泉，紫笋发轻乳”中，“烹石泉”表现了一种超脱物质的境界，即使是水也能像石头一样被烹饪，而“紫笋发轻乳”则形象地描绘了自然界的生机与美好。
“晚凉沐浴罢，衰发稀可数”表明诗人在晚上沐浴后，对自己衰老的头发进行了反思，这里流露出了一种对生命无常的感慨和禅悟。
“浩歌出门去，暮色入村坞”则是诗人走出寺院，踏上归途时的一种自在放逸，其中“浩歌”表现了一种胸襟阔远的情怀，“暮色入村坞”则描绘了时间流转和空间的静谧。
“微月半隐山，圆荷争泻露”中，“微月半隐山”营造出一种宁静而又神秘的夜晚景象，而“圆荷争泻露”则生动地表现了荷叶间水珠滚落的情趣。
“相携石桥上，夜与故人语”表达了诗人与旧友在石桥上的夜谈，这里的“相携”传递了一种深厚的友情和对过往时光的怀念。
“明朝入山房，石镜炯当路”则是第二天清晨诗人再次进入山中小屋准备禅修，“石镜”象征着心灵的澄清，而“炯当路”则强调了这份澄清如同一面照亮道路的明镜。
最后，“昔照熊虎姿，今为猿鸟顾”和“废兴何足吊，万古一仰俯”是诗人对自己过去与现在的一种反思和自嘲。昔日之勇猛如同熊虎，如今却变得柔弱如猿鸟；而对于世事的兴衰，诗人则表现出一种超然物外的心态，认为这些都不足挂齿，只是万古长河中的一瞬间。
整首诗通过对自然景观和个人生活细节的描写，展现了诗人在佛学修行中的悟性和禅意，以及对于生命、时间与世事的一种超然和淡泊。