无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
形式:偈颂鉴赏
这首宋朝禅宗大师释宗杲的偈颂，以简洁的语言阐述了涅槃的真义。"无上大涅槃，圆明常寂照"，描绘出涅槃境界的至高无上和永恒光明。"凡愚谓之死，外道执为断"，指出世人对涅槃的误解，认为它是死亡或断灭。
"诸求一乘入，目以为无作"，指出修行者追求的是超越造作的境界。然而，"尽属情所计，六十二见本"，强调这些都是情感和观念所致，源于各种错误见解。"妄立虚假名，何为真实义"，批评了对涅槃的虚妄命名，并质疑这些名称是否揭示了真实含义。
"唯有过量人，通达无取舍"，只有真正领悟的人才能超越取舍，理解五蕴法和其中的自我。"平等如梦幻，不起凡圣见"，说明涅槃境界超越了凡圣对立，如同梦幻般平等无别。"不作涅槃解，二边三际断"，意味着不执着于涅槃的概念，消除了对立与界限。
"常应诸根用，而不起用想"，在日常生活中运用智慧，但不执着于作用。"分别一切法，不起分别想"，洞察万物而不陷入分别心。最后，诗人以生动的比喻"劫火烧海底，风鼓山相击"，形象地表达涅槃的恒常与寂静，"真常寂灭乐，涅槃相如是"，总结涅槃的本质——恒常的寂静和极乐。
通过这首偈颂，释宗杲教导读者要超越世俗观念，直接体验涅槃的真实，而非仅凭言语理解。"吾今彊言说，令汝舍邪见"，他希望读者能从他的言辞中稍微理解涅槃的真谛，但又提醒"汝勿随言解"，以免落入文字陷阱。