天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡薄欢有余，到家恍如梦遽遽。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
形式:古风翻译
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。注释
明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。宝云山：在西湖北面，有宝云寺。团蒲：即蒲团，和尚坐禅的用具。晡：申时，黄昏之前。云木合，云和树迷蒙成为一片。野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。恍：恍惚。遽遽：惊动貌。亡逋：逃亡者。鉴赏
这首诗是北宋文学家苏轼的作品，名为《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。苏轼以其深厚的文化底蕴和超凡脱俗的艺术造诣，在中国文學史上留下了浓重的一笔。
诗的开篇“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。”描绘了一幅冬日的山水画卷。天空中飘浮着即将降临的雪花，与之相呼应的是满布湖面的云气，远处的楼台在薄雾中若隐若现，山势时而可见，时而又被迷雾遮蔽。这不仅是对自然景观的精妙描绘，更是诗人心境的一种写照。
接下来的“水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。”则将画面推向更为幽静的层次。清澈的水中，偶尔露出几块岩石，鱼儿在水中自由穿梭，仿佛可以一一数过；而深邃的林间，更显孤寂，只有鸟鸣声相互呼应，为空山增添了一份生机。
诗人随后写道：“腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。”这里，“腊日”指的是冬日的阳光，在这样的日子里，诗人并未选择归家与家人团聚，而是独自踏上了寻访道人的旅程。这一行字透露出诗人对世俗羁绊的超脱和对精神寄托的追求。
“道人之居在何许，宝云山前路盘纡。”诗人询问道人的居所，在何处。答案是宝云山前，那里道路蜿蜒曲折，给人一种探幽寻秘的感觉。这既是对自然风光的描绘，也是对心灵追求的一种隐喻。
“孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。”在这片孤寂的山中，似乎没有人愿意居住。但对于道人而言，他们的心法使得他们即便身处荒凉之地，也能感受到一种超然物外的满足和不孤独。
“纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。”这里描写的是道人的生活环境。尽管外界可能寒冷，但在纸窗围护的竹屋内，诗人感到了一种深深的温暖。他沉浸于对自然的观照中，甚至不觉自己坐在褐色布料制成的坐具上，与团蒲为伴，享受这份宁静。
“天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。”诗人心中虽有对道人的向往，但现实的苦楚也让他感到不安。外界的严冬、道路的遥远，以及对家人的思念，都使得诗人内心充满了忧虑。他急切地整顿着马车，希望能够在日落前赶回家中。
“出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。”当诗人离开山林，回首望去，只见云雾与树木交织成一片迷离的景象。他所看到的只是野鹘在空中盘旋飞舞，宛如画中的生动图景。
“兹游淡薄欢有馀，到家恍如梦蘧蘧。”诗人对这次山中之行虽然感到一丝淡淡的快乐，但当他回到家中之后，这段经历却像是一场梦境般地模糊不清，难以捕捉。
“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”在这最后的一段文字中，诗人表达了对即将逝去美好风光的迫切感受。他急于用诗歌来捕捉这一份份即将消散的美丽，但同时也意识到，一旦时光流逝，这些清新的景象便难以再现。
总体来说，这首诗通过对山水自然景观的描绘，以及与道人相遇的经历，展现了苏轼超脱世俗、追求心灵寄托的思想情操。它不仅是对自然美景的赞歌，更是一种精神层面的探讨和表达。