欲生安养国，承事鼓音王。
合掌须西向，低头礼彼方。
观门诚易入，仪轨信难量。
佛愿尤深广，人心要久长。
婴儿思乳母，远客望家乡。
郑重迎新月，殷勤送夕阳。
分明蒙接引，造次莫遗忘。
饮啄斋称首，熏修策最良。
五辛全斩断，十恶永堤防。
勿用求名利，毋劳论否臧。
布裘遮幻质，藜糁塞空肠。
摆拨多生债，枝梧九漏囊。
精神才懒慢，喜怒便抢攘。
水滴俄盈器，江流始滥觞。
积来功行满，趁取色身强。
室置千华座，垆焚百种香。
新衣经献著，美馔待呈尝。
莫点残油炬，宜煎俗像汤。
形骸同土木，戒检若冰霜。
想念离诸妄，跏趺在一床。
刹那登净域，方寸发幽光。
骨肉都融化，乾坤极杳茫。
太虚函表里，佛刹据中央。
莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。
鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬。
楼随四宝合，台备七珍妆。
镜面铺阶砌，荷心结洞房。
珊瑚裁作槛，玛瑙制为梁。
田地琉璃展，园林锦绣张。
内皆陈绮席，外尽绕银墙。
覆有玲珑网，平无突兀冈。
琼林连处处，琪树列行行。
果大甜如蜜，音清妙似簧。
乔柯元自对，茂叶正相当。
一一吟鹦鹉，双双集凤凰。
瑶池无昼夜，珠水自宫商。
渠莹金沙底，风轻宝岸旁。
高低敷菡萏，深浅戏鸳鸯。
异彩吞群鸟，奇葩掩众芳。
千枝分赤白，万朵间青黄。
暂挹身根爽，微通鼻观凉。
频伽前鼓舞，共命后飞翔。
竟日莺调舌，冲霄鹤引吭。
悟空宁有我，知苦悉无常。
大士谈玄理，声闻会宝坊。
经宣十二部，偈演百千章。
直指菩提径，俱浮般若航。
挽回寻剑客，唤醒失头狂。
九品标粗妙，三乘互抑扬。
炼深终绝矿，簸净岂存糠。
示现真弥勒，咨参妙吉祥。
圣贤云叆叇，天乐日铿锵。
俊伟纯童子，伊优绝女郎。
语言工问答，进退巧趋跄。
火齐恒流焰，摩尼益耀芒。
不须悬日月，何处限封疆。
食是天肴膳，餐非世稻粱。
挂肩如意服，擎钵自然浆。
脱体殊清净，含晖更焜煌。
袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。
偏往微尘国，周游正觉场。
慈颜容礼觐，供具任持将。
侧听能仁教，还令所得亡。
及归弹指顷，翻笑取涂忙。
每受经行乐，谁云坐卧妨。
普天除斗诤，匝地息灾殃。
南北威灵被，东西德化彰。
几番经劫烧，四海变耕桑。
此界无亏损，斯人但寿昌。
户丁休点注，年甲罢推详。
满耳唯闻法，充饥不假粮。
永怀恩入髓，且免毒侵疮。
试说娑婆苦，争禁涕泪滂。
内宗谁复解，邪见转堪伤。
忍被贪嗔縳，甘投利欲坑。
君臣森虎豹，父子剧豺狼。
尽爱钱堆屋，仍思米溢仓。
山中搜雉兔，野外牧牛羊。
夺命他生报，衔冤累世偿。
太平逢盗贼，离乱遇刀枪。
好饮耽杯酒，迷情恋市娼。
心猿抛罥索，意马放垂缰。
逸志摧中路，英魂赴北邙。
干戈消礼乐，揖让去陶唐。
战伐愁边鄙，焚烟彻上苍。
连村遭杀戮，暴骨满城隍。
鬼哭天阴雨，人悲国夭殇。
岁凶多饿死，棺贵少埋藏。
瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠。
征徭兼赋税，禾黍减丰穰。
念佛缘犹阻，寻经事亦荒。
素襟龙奋迅，高步鹄腾骧。
载顾同群雁，毋为独跳獐。
圣胎吾已就，法侣尔相望。
宝地同潇洒，金台共颉颃。
翘勤山岌鹥，积德海汪洋。
旷劫功弥著，纤毫过即禳。
三心期远到，十念整遥装。
必欲超魔界，从今奉觉皇。
形式:古风鉴赏
这首《怀净土百韵诗》是元末明初梵琦大师所作，以百韵的形式描绘了对净土世界的向往与追求。全诗结构严谨，韵律和谐，通过细腻的笔触展现了对佛教净土思想的深刻理解与虔诚信仰。
诗中首先描述了对净土世界的理想化构想，强调了对佛法的深入理解和实践，以及对世间贪嗔痴的摒弃。接着，诗人运用丰富的比喻和象征手法，描绘了净土世界的美好景象，包括自然景观、建筑布局、生活设施等，展现了净土世界与人间世界的鲜明对比，突出了其纯净、祥和、自由的特点。
诗中还融入了对众生苦难的深切同情，以及对佛法救赎力量的坚信，表达了诗人对解脱轮回、达到涅槃境界的强烈渴望。同时，诗中也体现了对佛法实践的具体指导，如戒律遵守、修行方法、心态调整等方面，旨在引导读者深入理解并实践佛教教义。
整体而言，《怀净土百韵诗》不仅是一首艺术性极高的诗歌作品，更是对佛教净土思想的深刻阐述和实践指南，体现了梵琦大师对佛法的深厚造诣和对众生福祉的深切关怀。