齐东野语太荒唐，士女犹呼八大王。
厉鬼化形威尚在，朱邪赐姓字难详。
真龙混一神蛟助，桀犬成群卧虎僵。
别有稗官传宋代，琵琶何限蔡中郎。
形式:七言律诗押[阳]韵鉴赏
这首诗《八大王庙》由清代诗人黄人所作，通过对“八大王”这一民间信仰的描绘，展现了深厚的历史文化背景与民间传说的魅力。
首句“齐东野语太荒唐”，以一种戏谑的口吻开篇，暗示了对某些不实传闻的轻视，同时也为下文对“八大王”的真实面貌进行探讨埋下了伏笔。接着，“士女犹呼八大王”一句，点明了“八大王”在民间的广泛信仰与影响力，无论是士人还是平民，都对其有着深厚的敬仰之情。
“厉鬼化形威尚在，朱邪赐姓字难详”两句，通过描述“八大王”从厉鬼到获得人间姓氏的变化过程，既体现了其神秘莫测的超自然力量，也暗示了其背后可能存在的历史渊源和文化传承。这里，“朱邪”可能指的是历史上的一位重要人物，其赐姓之事，或许与“八大王”的来历有关，但具体细节已难以考证。
“真龙混一神蛟助，桀犬成群卧虎僵”两句，进一步揭示了“八大王”与历史事件、自然现象之间的关联。其中，“真龙混一”可能暗喻某种统一或整合的力量，“神蛟助”则强调了神秘生物的支持；而“桀犬成群卧虎僵”则形象地描绘了力量对比中的弱者被强者压制的场景，同时也暗示了“八大王”在特定情境下能够发挥出强大的保护作用。
最后，“别有稗官传宋代，琵琶何限蔡中郎”两句，将话题转向了历史记载与文学作品，指出关于“八大王”的故事不仅存在于民间传说之中，还可能在宋代的稗官野史中有详细记载，甚至在文学作品如琵琶曲中有所体现，蔡中郎则是古代著名的音乐家，此处借以强调“八大王”故事的丰富性和流传之广。
综上所述，《八大王庙》通过丰富的想象与巧妙的比喻，不仅展现了“八大王”这一民间信仰的独特魅力，也反映了历史、文化与传说之间的复杂联系，以及人们对英雄与守护者的深深敬仰。