昔日在有时，常被有人欺。
一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。
一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？
有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。
若论无相理，惟我父王知。
形式:偈颂翻译
从前在世间，常常受人欺。一念起分别，耳闻目睹间，纷争多是非。后来归无间，又少人来欺。一心静坐观，默默无所得。执着于有无，何处寻无为？有无本一体，万相皆远离。心如虚空般，虚空即导师。无相之真理，唯有我父王明了。注释
昔日在：过去的时光。有时：世间。常被：经常。有人欺：受到他人欺侮。一相：一念。生分别：产生区别和对立。见闻：所见所闻。多是非：很多是非纷争。已后：后来。入无时：进入无相之境。又被：再次。无人欺：无人欺凌。一向：一直。看心坐：静心观察内心。冥冥：深沉而不可见。无所知：无所察觉。知：知道。有无俱：无论有无。执：执着。何处：哪里。无为：无为而治,不做任何执着。同一体：本质上一致。诸相：各种现象。尽皆离：都应舍弃。心同虚空：心灵如同虚空。故：所以。虚空是我师：虚空成为我的导师。若论：如果谈论。无相理：无相的道理。惟我父王：只有我的导师。鉴赏
这首诗歌咏的是禅宗的思想，通过对昔日与已后的比较，揭示了世间万象皆是无常的道理。作者反思过去自己在世俗纷争中被人欺骗，而今已超然物外，不再为世事所动。诗中的“一向看心坐”表达了一种静坐观心、寻求真我的修行态度，通过内省自我，作者认识到有无皆是执着的对立面，并非真正的存在。
“心同虚空故，虚空是我师。”这一句强调了心灵与宇宙本体的统一，以及从自然界中学习的重要性。最后，“若论无相理，惟我父王知。”表达了一种对超越世间相对概念的理解，只有达到一定修为的高僧，如作者尊之为“父王”的人才能真正领悟。
整首诗偈流露出一种深邃的哲思和对禅理的深刻体验，展现了作者对于生命、存在以及无相智慧的独到见解。