侬家暂下山，入到城隍里。
逢见一群女，端正容貌美。
头戴蜀样花，燕脂涂粉腻。
金钏镂银朵，罗衣绯红紫。
朱颜类神仙，香带氛氲气。
时人皆顾盼，痴爱染心意。
谓言世无双，魂影随他去。
狗咬枯骨头，虚自舐唇齿。
不解返思量，与畜何曾异。
今成白发婆，老陋若精魅。
无始由狗心，不超解脱地。
形式:古风翻译
我暂时离开山间，来到城隍庙中。遇见一群女子，容貌端庄美丽。她们头戴蜀地风格的花朵，脸颊上涂抹着胭脂，显得娇艳。她们手腕戴着金钏，银花朵镶嵌其中，身穿华丽的罗衣，色彩斑斓。她们容颜如仙子，身上的香气缭绕。当时的人们都注视着她们，心中痴迷，情意渐生。人们常说世间再无双，她们的魂魄仿佛被带走。这就像狗舔舐枯骨，徒然渴望却无所得。他们不懂反思，与动物的欲望有何区别。如今我已变成白发老妇，丑陋如同妖怪。一切源于当初的狗性，无法超脱轮回。注释
暂：暂时。城隍里：城隍庙。端正：正直、端庄。蜀样花：蜀地特色的花朵。燕脂：古代妇女使用的红色化妆品。金钏：古代妇女佩戴的金银手镯。罗衣：丝织的华丽衣服。朱颜：红润的面色。氛氲气：香气缭绕。顾盼：回头看或注视。痴爱：深深的迷恋。世无双：世间独一无二。狗咬枯骨头：比喻徒劳无功的行为。畜：这里指动物的欲望。白发婆：年老的妇人。精魅：形容丑陋的老态。狗心：比喻原始、低下的欲望。解脱地：佛教中指超脱轮回的境地。鉴赏
这是一首描绘都市生活和女性美貌的诗歌，通过对比鲜明的事物来表达诗人对世俗纷争和心灵超脱的思考。首先，“侬家暂下山”设置了一个从自然回到城市生活的情境，接着“入到城隍里”具体化了这个场景，读者可以想象诗人所处的是一个有城墙环绕的古代都市。
在这座城市中，诗人遇见了一群女子，“逢见一群女，端正容貌美”，这些女子通过“头戴蜀样花”和“燕脂涂粉腻”的形象，被描绘得如同仙子一般。他们佩戴的饰物“金钏镂银朵”，穿着的衣物“罗衣绯红紫”，都显示出一种高贵和华丽。
然而，这些女子的美貌并没有让诗人感到惊艳，反而是“时人皆顾盼，痴爱染心意”。这里的“时人”指的是当下的普通人，他们被这些女人的美貌所吸引，甚至达到“谓言世无双，魂影随他去”的地步。
诗歌在此转折，“狗咬枯骨头，虚自舐唇齿”，通过这种强烈的对比，突出了物欲横流和人心不古。紧接着的“不解返思量，与畜何曾异”则表达了诗人的困惑与反省：在这纷扰的世俗中，人类难道与动物无异？
最后，“今成白发婆，老陋若精魅”，诗人通过自身的老态来反观生命和价值。结尾的“无始由狗心，不超解脱地”则是对前述情景的一种哲学性的总结，表达了诗人对于世俗纷争的超然与解脱。
整首诗通过对比和反思，展现了诗人对当时社会风貌的观察以及个人内心世界的探索。