枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。
药树影中频缀偈，莲峰朵下几窥棋。
游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。
形式:七言律诗押[支]韵翻译
在枫叶和山猿的呼唤中，我们已分别许久，他是修行双教的内学导师。在药草树荫下，他时常诵经写禅语，莲花峰下，还曾与人对弈几局。游玩归来，竹笋已长高如孩童，病愈后，他的居所如同鹤巢般清新。皇帝颁布诏书，开启夏季讲经活动，全城的人都来向他敬礼，仰慕他的智慧长眉。鉴赏
这首诗描绘了一位道人的生活情景和精神追求。"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师"表明诗人与一位修行道法的师傅告别已久，这位师傅不仅精通道家之学，更兼修佛教，内心有着深厚的学问和修为。"药树影中频缀偈，莲峰朵下几窥棋"则形象地展示了诗人在自然环境中的生活状态，他常于草药丛生的树荫下吟咏佛偈，或在美丽的莲花峰下偶尔玩几局棋。这些细节反映出诗人的淡定与超脱。
"游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿"这两句则写出了诗人生活中的一些具体场景。"游归"可能指的是诗人游历归来时的情形，"笋长"暗示时间的流逝，而"齐童子"或许意味着与世俗孩子们一同游戏，这种描写给人以诗人虽身处山林却不失其纯真与自然之感。"病起巢成露鹤儿"则可能是对某一次疾病康复后，诗人心中所建的灵鹤台或其他建筑物的隐喻，表达了他内心世界的丰富和精神追求。
最后两句"诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉"写的是诗人在某个时节接受圣旨后对道教经典进行讲解的情况。"五天"可能指的是古代节气之一的"立夏"前后的五天内，"开夏讲"则是指这个时节里对道法进行宣讲。"两街人竞礼长眉"表明诗人的威仪庄严和他所传授知识的吸引力，使得人们争相朝拜，尊崇他的智慧与修为。
整首诗通过对自然环境、个人生活和精神世界的描绘，展现了诗人超脱世俗、追求心灵境界的一种生活态度。