闲居三十载，遂与尘事冥。
诗书敦宿好，林园无世情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。
形式:古风翻译
三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。注释
辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。林园：一作“园林”。世情：世俗之情。如何：为何。舍此：指放弃田园生活。南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。叩：敲，击。枻：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。将夕：暮之将临。夕，傍晚。湛：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。昭昭：光明，明亮的的样子。皛：洁白明亮的样子。川上：此指江面。怀役：犹言负役，身负行役。不遑：不暇，没有工夫。中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。萦：缠绕，束缚。养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。鉴赏
诗人在这首作品中流露出一种超然物外的生活态度和精神追求。开篇“闲居三十载，遂与尘事冥”表明诗人经过长时间的隐居生活，与世俗纷争渐行渐远。这不仅是对个人生活状态的一种描述，更是内心世界的一种升华。
“诗书敦宿好，林园无俗情”则描绘了诗人在自然中寻找精神寄托的景象。这里，“诗书”成为沟通内心与外界自然的桥梁，而“林园”则是远离尘世喧嚣的理想所在。这两者相辅相成，共同营造出一种超脱俗虑的宁静氛围。
接着，“如何舍此去，遥遥至南荆”表达了诗人面对即将到来的离别时内心的挣扎和不舍。这里的“南荆”虽然是一个具体的地理指向，但更深层次上，它象征着一种未知的远方和新的生活旅程。
在接下来的几句中，“叩枻新秋月，临流别友生”、“凉风起将夕，夜景湛虚明”则是对即将到来的秋天夜晚的一种描绘。诗人通过细腻的自然描写，传达了对朋友的不舍和对即将到来生活变迁的感慨。
“昭昭天宇阔，皛皛川上平”则是对大自然景观的赞美，这里的“昭昭天宇阔”与“皛皛川上平”构成一种宏伟壮丽的视觉效果，同时也反映了诗人心灵深处对自由和宽广的向往。
最后，“怀役不遑寐，中宵尚孤征”、“商歌非吾事，依依在耦耕”则表达了诗人对于世俗功名利禄的淡然态度，以及对个人精神追求的坚持。这里，“怀役”和“商歌”都是外界世界的象征，而“中宵尚孤征”和“依依在耦耕”则是诗人内心世界的写照，表明了他对于个人生活选择的坚守。
整首诗通过对隐居生活、自然美景、离别之情及精神追求等多个层面的描绘，展现了一种超脱世俗、自在飞翔的人生态度。