吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
形式:四言诗翻译
戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。田猎车辆已备齐，四匹雄马壮又高。驱车登上大土丘，驱逐群兽快快跑。庚午吉祥日子好，打猎马匹已选齐。寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。驱逐漆沮水边兽，赶到天子射猎区。遥望原野漫无边，地方广大物富有。奔跑慢走野兽多，成群结队四处游。都要赶到天子处，乐得天子显身手。我们弓弦已拉开，也已把箭拿在手。一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。野味拿来待宾客，共吃佳肴同饮酒。注释
吉日：吉利的日子。维：语助词，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹认为此处指戊辰日。古人认为戊日为刚日，适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。伯：马祖。祷：告祭求福。因田猎用马，故祭马祖。田车：猎车。田，同“畋（tián）”，打猎。孔：很。阜：强壮高大。阜：山岗。从：追逐。群丑：这里指兽群。差：选择。同：聚集。麀：母鹿，这里泛指母兽。麌麌：兽众多貌。漆沮：古代二水名，在今陕西境内。所：处所，此指会猎场所。中原：即原中，平旷之地，原野之中。祁：大。一说指原野辽阔，或以为指兽大。有：丰富，指野兽多。儦儦：疾走貌。俟俟：缓行等待貌。或群或友：指三两成群。兽三只在一起为群；兽二只在一起为友。悉：尽，全。率：驱逐。燕：使快乐。张我弓：拉开弓。挟我矢：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。豝：母猪。殪：射死。兕：大野牛，或谓乃犀牛。御：进，指将猪牛烹熟进献宾客。酌醴：酌饮美酒。醴，甜酒。鉴赏
这是一首记叙农事和祭祀活动的古诗，内容丰富，意象生动。开篇“吉日维戊，既伯既祷”，描绘了一幅准备进行重大祭祀活动的场景，展现了古人对于吉祥时刻的选择与重视。紧接着，“田车既好，四牡孔阜”展示了农业生产的繁荣和准备工作的完备，而“升彼大阜，从其群丑”则是祭祀过程中的重要环节，表现了古人对于自然和神灵的崇拜。
在下一段，“吉日庚午，既差我马”表明了祭祀活动的继续，其中牵涉到了宴宾客的准备。接下去，“兽之所同，麀鹿麌麌”以及“漆沮之从，天子之所”则描绘了一场盛大的狩猎活动，这不仅是为了祭祀，也蕴含了皇权的象征意义。
诗中“瞻彼中原，其祁孔有”一句，通过对土地的眺望，表达了对于肥沃土壤和丰饶收成的期盼。而“儦儦俟俟，或群或友”则展现了一幅人们在田间劳作或是集体活动的温馨画面，这些都是对和谐社会生活的一种描绘。
最后，“悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴”一段，通过射猎活动的描述，再次强调了祭祀和宴请宾客的重要性，同时也展示了古人在特殊日子中对饮食享乐生活的一种期待。
整首诗不仅展现了当时社会的生产生活，还透露出了一种崇尚自然、敬畏神灵以及重视社交活动的人文精神。