须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳燄如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
形式:七言律诗押[鱼]韵翻译
要知道所有的表象都不是真实的本质，执着于空无也可能陷入另一种执着。话语之下领悟到超越言语的真理，就像在梦中谈论梦，两层虚幻叠加。如同空中的花朵无法求得果实，烈火之中也无法寻找游鱼。动静都是禅，禅也是动静，不执着于动静才是真正的如如不动。注释
须知：必须知道。诸相：各种表象或现象。非相：不是真实的本质。若住：如果停留或执着于。无馀：空无的状态。却有馀：却又有所剩余，即另一种执着。言下忘言：在言语之下领悟到超越言语的真理。一时了：一下子明白。梦中说梦：在梦中谈论梦，比喻双重虚幻。两重虚：两层虚幻。空花：空中之花，比喻虚幻的事物。岂得：怎能。兼求：同时追求。果：果实，比喻实际的结果。阳燄：烈火，比喻虚幻的幻象。如何：怎样。更觅：再寻找。鱼：象征实际的事物。摄动：包含动静，引申为涵盖一切活动。是禅：都是禅的体现。禅是动：禅也存在于动态中。不禅不动：不执着于禅定和行动。即如如：就是如如不动的状态，即不被外物所影响的境界。鉴赏
这首诗是一种深入的禅意探讨，颇有禅宗对待世间万象的看法。"须知诸相皆非相"直接点出一切现象都是空幻不实的，反映了作者对于现实与虚幻关系的认识。而接着的"若住无馀却有馀"则在表达即便是对禅理的追求，也不可执着于某种形式或方法，因为那也是一种束缚。
中间两句"言下忘言一时了，梦中说梦两重虚"描绘出一种超脱言语与现实的境界。语言和梦境都被视为不真实的存在，而作者通过这两句表达了对超越世俗束缚的向往。
接着的"空花岂得兼求果，阳燄如何更觅鱼"则是借用了佛教中的“空花”和自然界的景象来比喻，说明追求禅悟就如同在虚幻之中寻找实质，或是在光影变动之中捕捉不稳定的物体，是一种徒劳无功的行为。
最后两句"摄动是禅禅是动，不禅不动即如如"则揭示了禅宗对于动与静关系的独特理解。在这里，动与静并非对立，而是在禅定的状态下可以达到一种超越动静之上的境界，即“如如”之境。
总体而言，这首诗通过深邃的语言和意象传达了作者对于禅宗思想的领悟，以及对内在真理的追求。