不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
形式:七言律诗押[先]韵翻译
不像杨柳离开白居易那样，恰似通德陪伴伶玄共修行。阿奴络秀青春永驻，不同于年老的天女维摩，她精通佛法。新的生活就是研读经卷炼制药炉，过去的缘分是舞衣歌扇。修炼有成后，我将随仙道离去，不会成为巫山云雨之仙。注释
不似：不像。乐天：白居易的字。通德：伶玄的法号。伴：陪伴。阿奴络秀：比喻青春少女。维摩：佛教中的女性菩萨。解禅：理解佛法。经卷：佛经。药炉：炼丹的器具。活计：生活方式。旧因缘：过去的缘分。丹成：修炼成功。三山：传说中的仙山。巫阳：指巫山神女。云雨仙：云雨之仙，指世俗男女之事。鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、思想家苏轼的作品。苏轼在诗中表达了自己对人生态度和精神追求的独到见解。
"不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。"
这两句通过比喻的手法，表明诗人并不羡慕那些追求物质享乐的人，而是欣赏像通德、伴伶玄这样的高洁之士，他们追求的是精神上的超脱和纯净。
"阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。"
这里的“阿奴”可能指的是佛教中的某个菩萨或仙境，而“天女维摩”则是佛经中的一位以智慧著称的女性神祇。这两句表达了诗人对超凡脱俗、永恒不老的向往，以及对禅定的理解和追求。
"经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。"
这两句描绘了一种清净的生活状态，“经卷”和“药炉”显示出诗人对于佛法修行的日常生活，而“舞衫歌扇”则透露出一种超脱尘世、自在飞舞的情境，表达了对过去缘分的回忆和珍视。
"丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。"
这里的“丹成”可能指的是修炼成功，即道家修炼成仙的状态。“三山”则可能象征着高远、清净之地。而最后一句表达了诗人不愿成为那种只追求外在修行效果，而忽略内心修为的“云雨仙”。
总体来说，这首诗通过对比和描绘，展现了苏轼对于佛道两种修行境界的理解和向往，以及他个人的精神追求和人生态度。