鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
形式:古风押[支]韵翻译
鱼儿在深深的池塘中欢快游弋，鸟儿栖息于高高的树枝。可怜那朝生暮死的蜉蝣翅膀振动，它们忙碌又为了什么呢？世间万物哪有不经历变化的，为何对此我感触如此之深？神明的旨意日渐消隐，我内心的安宁又如何能够知晓？深深叹息如杨朱般无奈，只能徒然在歧路上哭泣。注释
鱼：水生脊椎动物，种类繁多，生活在各种水域中。游乐：游玩嬉戏。深池：深度较大的池塘。鸟：一类通常有羽毛、喙和爪的温血卵生脊椎动物。栖：停留、居住。欲：希望、想要。高枝：树木较高处的枝条。嗟尔：感叹词，用于引出对某人或某事的感慨，相当于“唉你”。蜉蝣：一种生命周期极短的昆虫，常用来比喻短暂的生命。羽：翅膀，这里指蜉蝣的翅膀。薨薨：形容虫类等众多时振翅的声音，这里描绘蜉蝣群飞的情景。亦：也。何为：做什么，为何而做。有生：有生命的存在，泛指一切生物。岂不化：难道不会变化吗。不化：不会变化，这里指不会经历生老病死、新陈代谢等变化。所感：所感触的事物或情感。奚：何，疑问代词，询问原因或目的。若斯：如此，这样。神理：神明的法则、道理，也可指宇宙间不可言喻的规律或天意。日：日渐，一天天地。微灭：逐渐消失、减弱。吾心：我的心，即诗人自己的内心。安得：怎能，哪里能够。知：知道，了解。浩叹：深深地叹息，表示感慨、无奈或悲痛。杨朱子：杨朱，战国时期哲学家，主张“贵己”、“重己”，此处以他为代表，表达对个体命运无常的无奈与哀伤。徒然：白白地，没有效果或意义。泣：哭泣，流泪。路岐：岔路，比喻人生的困境或选择的困惑。鉴赏
这首诗是唐代著名文学家、政治家张九龄的作品，体现了他深厚的哲理思考和对生命无常的感慨。诗中通过对鱼和鸟自然栖息状态的描绘，表达了对生与死、变迁不居的沉思。
"鱼游乐深池，鸟栖欲高枝"两句设置了一个安宁祥和的场景，展示了鱼儿在水中自在游弋，鸟儿在树上自由翱翔的景象，这是对自然界生命活力的赞美，也隐喻着作者对于自由和平静生活的向往。
接下来的"嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为"则是一种哀叹。蜉蝣，即是指微小的昆虫，它们虽然生机勃勃，但也终究难逃自然规律的支配。作者通过这种对比，表达了对于生命脆弱和无常的感慨。
"有生岂不化，所感奚若斯"进一步深化了这一主题，生与死是自然界中不可抗拒的循环，任何生命都逃不过转变的命运。"所感奚若斯"表达的是作者对这种自然法则的无奈和感慨。
"神理日微灭，吾心安得知"则是对宇宙万物生灵智慧逐渐消逝的感叹。在这样的哲学思考中，作者的心灵也随之陷入了深深的不安与困惑。
最后两句"浩叹杨朱子，徒然泣路岐"表达的是作者对于古代思想家如杨朱等人智慧的仰慕，同时也感受到他们思想遗产在现实中的孤立无援。"徒然泣路岐"则是对这种知识与现实之间隔阂的悲哀。
总体来说，这首诗通过自然景物和哲理思考，展现了作者对于生命、宇宙以及智慧永恒性的深刻感悟和复杂情感。