嗟嗟乎双齿，自吾有之尔。
俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。丰吾肤革，滋吾血髓。
从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂腭。
胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。
嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉？孰谓而去哉？
齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十馀年。
昔君之壮也，血刚齿坚。今君之老矣，血衰齿寒。
辅车龂腭，日削月朘。上参差而下??，曾何足以少安。
嘻！君其听哉，女长辞姥，臣老辞主。
发衰辞头，叶枯辞树。
物无细大，功成者去，君何嗟嗟？
独不闻诸道经，我身非我有也，盖天地之委形。
君何嗟嗟？又不闻诸佛说，是身如浮云，须臾变灭。
由是而言，君何有焉？
所宜委百骸而顺万化，胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。
吾应曰：吾过矣，尔之言然。
形式:古风翻译
哎呀我的双齿，自从有了你们。让我能咀嚼肉食蔬菜，含着杯子漱口清泉，丰满我的肌肤，滋养我的骨髓。从幼年到老年，你们辛勤工作，真是尽职尽责。幸亏有颊骨和颚骨，不是没有牙齿。为何突然舍我而去，一夜之间双齿脱落。牙齿虽无情感，我怎能无情。老去与牙齿告别，眼泪随着掉落。我日渐衰老，你们却不再归来。哎呀我的双齿，谁说你们会来？谁说你们会走呢？牙齿无法言语，只能用心体会。作为口中的存在，已默默陪伴六十多年。当年你强壮时，牙齿坚固有力。如今你老去，血液衰弱，牙齿寒冷。颊骨和颚骨日渐消瘦，上牙与下牙参差不齐，怎能再有一点安宁。嘻！你们听我说，女儿终要离开母亲，臣子老去辞别君主。头发衰老离开头皮，树叶枯黄离开树枝。无论事物大小，完成使命就会离去，何必嗟叹呢？难道没听说过道家经典，身体非我所有，只是天地赋予的形态。何必嗟叹？又没听过佛家教诲，这身体如同浮云，瞬间变化消失。如此说来，牙齿又算得了什么呢？应该放下身体，顺应万物变化，何必在一颗牙齿的得失间唉声叹气。我回答说：我错了，你说得对。注释
嗟嗟乎：感叹词，表示哀叹。双齿：指人的牙齿。俾：使，让。龂腭：指牙齿。胡然：为何这样。辅车龂腭：颊骨、颚骨和牙齿，这里指整个口腔结构。日削月朘：一天天减少，形容逐渐消瘦。参差：不整齐。??：通'龋'，指牙齿蛀坏。女：通'汝'，你。姥：母亲。发衰：头发衰老。委：交付，放弃。万化：万物的变化。胡为乎：为何。一牙一齿：泛指牙齿。鉴赏
这首诗表达了对牙齿的怀念和感慨，通过牙齿的生长与老化，反映出生命的脆弱与无常。诗人以自嘲的口吻，讲述了牙齿从年轻时咬嚼食物、衔杯漱水，到年老时逐渐脱落的过程，表现了对青春易逝和生命流逝的感伤。
诗中的语言生动形象，如“嗟嗟乎双齿”，“丰吾肤革，滋吾血髓”，以及“胡然舍我，一旦双落”等，都极富有情感色彩。同时，诗人也借古代道教和佛家的哲学观点，劝导自己放下对肉身的执着，顺应自然之道。
这首诗不仅是对牙齿的一种哀悼，更深层次地触及了生命、时间与无常的主题。诗人通过对牙齿的追忆，表达了对生命流逝和个人衰老的无奈，以及面对这一切变化时所表现出的智慧和超脱。