欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。
金铁腾精火翻燄，踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。
谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。
客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切，君勿誇我钟可刜。
不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。
形式:乐府曲辞翻译
欧冶子去世千年之后，他的精神秘密地传给了张鸦九。张鸦九在吴山中铸剑，天时、地利、神力都助力他的工艺。金属精华在烈火中升腾，剑如活物跃动，渴望成为镆铘名剑。剑铸成后十余年未曾使用，有位客人带着黄金来欣赏。谁知道剑在剑匣中常思被启用，三尺长的青色宝剑不愿蜷曲。客人有心事，剑无法开口，客人代替剑向鸦九诉说。你不要夸我可切割玉石，也不要夸我能斩断大钟。不如拿我去驱散浮云，别让它们遮蔽了阳光。让我为你施展无私的光芒，惠及万物，唤醒冬眠的昆虫，催生嫩草生长。注释
欧冶子：古代著名的铸剑师。精灵：指欧冶子的精神或技艺。张鸦九：虚拟的人物，可能是欧冶子的徒弟或传承者。吴山：古地名，铸剑之地。镆铘剑：古代名剑。客：买剑的人。匣：装剑的盒子。蟠：盘绕，蜷曲。钟：大钟，这里用作动词，表示斩断。决：冲破，驱散。浮云：象征障碍或困扰。漫漫：广大无边的样子。蔽：遮蔽。白日：阳光。蛰虫：冬眠的昆虫。昭苏：复苏，醒来。萌草：初生的草木。鉴赏
这首诗是唐代著名文学家白居易的作品，属于古典诗词中的乐府体。从内容上看，诗人通过对欧冶子传说中铸剑故事的艺术加工，表达了自己对于理想与现实、个人才华与社会认可之间关系的深刻思考。
首先，“欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九”两句，诗人设定了一个神秘的场景，传说中欧冶子的剑铸技艺得到了神灵的赐予，这种超自然的元素为整个故事增添了一层传奇色彩。
接着，“鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功”两句，描绘了张鸦九在吴山中铸剑的情景，并且强调了他不仅仅是依靠个人技艺，还得到了天地间的神秘力量。
“金铁腾精火翻燄，踊跃求为镆铘剑”一句，生动描述了剑被铸造时金属熔炼、火焰翱跃的情形，以及对制作高质量镆铘宝剑的渴望。
“剑成未试十馀年，有客持金买一观”两句，则揭示出这把剑在完成后长时间没有机会展示其锋芒，只是被人用金钱购买来欣赏外表，而非实际应用。
诗中最为精彩的部分是在“谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠”两句，这里的“三尺青蛇”象征着这把剑内蕴的力量和灵性，它并不愿意被束缚，而是渴望发挥其真正价值。紧接着，“客有心，剑无口，客代剑言告鸦九”几句，则表达了诗人对于才能未能得到社会认可的哀叹，通过客人的代言，让这把剑“开口”诉说出它内心的不满与渴望。
最后，“君勿矜我玉可切，君勿誇我钟可刜。不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出”这段落，剑通过客人的声音，对主人发出呼吁，希望不要将其比作容易被切割的玉石或是易于被刮磨的钟锅，而应该让它发挥更大的作用，比如说斩断迷雾，让阳光普照万物，这里的“蛰虫昭苏萌草出”则描绘了生机勃勃、万物复苏的景象。
整首诗通过对剑的拟人化和神话般的叙述，表达了诗人对于个人才华与社会价值实现之间矛盾的深刻感悟，以及对于理想与现实冲突的无奈与期许。