穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
八骏图，君莫爱。
形式:乐府曲辞注释
《白云》、《黄竹》：均为歌名，传说是周穆王与西王母唱和之作。房星之精：二十八宿中的房宿，又叫天驷，主车驾。古人认为它掌管人间皇帝的车马。鉴赏
这首诗名为《八骏图》，出自唐代诗人白居易之手，收录于其《新乐府》中。全诗以穆王的八骏天马驹作为开篇，通过对这匹神骢的描绘，展现了作者对于权力与物欲、奢侈与荒废的深刻反思。
诗中的“背如龙兮颈如象，骨耸筋高脂肉壮”等句，将八骏的雄健与神奇形态描绘得淋漓尽致，展现了它非凡的气质和力量。紧接着，“穆王独乘何所之。”一句，则是对权贵者如何挥霍这份力量进行了深刻的反问。
“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”此处诗人通过对穆王征战四方、八骏不息的描述，隐喻了权力的扩张与贪婪。然而，“属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。”则是对盛极而衰的一种预兆。
诗中接下来的“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。”等句，通过穆王的游乐与忘记祭祀祖先的行为，揭示了权力顶端者的荒废与背离民间。
在“白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁。”一句中，可以感受到诗人对这种奢侈生活方式所带来的社会影响深有感慨。接下来的几句，通过历史的回顾，指出周王室由盛转衰的原因，即在于追求物欲而忽略了百姓之苦。
“岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。”一句，则是对权力者短视与轻率态度的批评。而“由来尤物不在大，能荡君心则为害。”则深刻地指出了奇珍异宝对于统治者的危害。
最后，“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。”表明了历史上有识之士对此类奢侈行为的警觉与拒绝。而“穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。”则是对穆王未能从中吸取教训，最终导致周朝衰败的批评。
全诗末尾，“至今此物尚称珍，不知房星之精下为怪。八骏图，君莫爱。”则是一种警示，提醒后人对于这种奢侈之物应持有警觉态度，切勿沉迷于其光鲜表象之中。
总体而言，这首诗通过对穆王八骏的描绘和历史事件的回顾，反思了权力与物欲的关系，以及奢侈生活方式对于国家与社会的潜在危害。白居易借此发出警示，提醒统治者应当警觉于奇珍异宝所带来的负面影响，以维护国家的长久安宁与民众的福祉。