君臣一德盛熙宁，厌故趋新用六经。
但怪画图来郑侠，何期奏议出唐坰。
掌中大地山河舞，舌底中原草木腥。
养就祸胎身始去，依然钟阜向人青。
形式:七言律诗押[青]韵翻译
君臣一心在熙宁年间昌盛，厌弃旧制追求革新，依赖六经为指导。只惊讶于郑侠的图画揭示真相，未料到唐坰的奏议也能提出革新主张。手中握有天下如舞动江山，言辞间弥漫着中原草木的气息。培养出的隐患随着自己离去，然而国家依旧如钟阜般青翠挺立。注释
君臣一德：君主和臣子同心协力。盛熙宁：熙宁年间（北宋时期）的盛世。厌故趋新：厌弃旧事物，追求新变革。六经：儒家经典著作。郑侠：北宋官员，以画图揭露社会问题。奏议：上奏朝廷的建议或议案。唐坰：可能指某位有影响力的官员。掌中大地山河舞：比喻权力掌握者掌控全局。舌底：言辞中。草木腥：形容言语犀利，直指问题。祸胎：潜在的危机或问题。身始去：指问题人物离开后。钟阜：形容山峰峻峭，象征国家。向人青：依然保持青翠，寓意国家生机勃勃。鉴赏
这首诗是宋代诗人洪咨夔所作的《荆公》，主要赞扬了北宋时期宰相王安石（字介甫，号半山）推行变法革新，以儒家经典六经为依据，试图改革国家弊病的举措。诗中提到“君臣一德盛熙宁”，反映了王安石与宋神宗赵顼在政治上的默契和对新法的支持。
“厌故趋新用六经”表达了对王安石倡导的以儒家经典为改革依据，摒弃旧制的决心。“但怪画图来郑侠，何期奏议出唐坰”暗指王安石虽遭反对者如郑侠（曾上书批评新法）的攻击，但仍能坚持自己的政见，其奏议展现出深远的见识。
“掌中大地山河舞，舌底中原草木腥”运用夸张手法，描绘出王安石改革犹如在掌中操控大地山河，言辞犀利，影响深远，但也可能带来动荡，暗示改革带来的复杂社会效应。
最后两句“养就祸胎身始去，依然钟阜向人青”则意味深长，指出王安石虽然因为改革而招致争议，甚至被认为是祸胎，但他离职后，他的改革理念和政策仍然像钟阜一样长久地影响着国家，呈现出一种历史评价的复杂性。
整体来看，这首诗是对王安石及其变法的深度剖析，既有对其改革精神的肯定，也揭示了改革过程中的艰难和复杂性。