长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。
老嫌手重抛牙笏，病喜头轻换角巾。
疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
人言世事何时了，我是人间事了人。
形式:七言律诗押[真]韵翻译
今日正式辞官满百日，从此过上潇洒的晚年生活。年老时厌倦了手持笏板的政务，病愈后欣喜地换下官员的头巾。效仿疏傅不再入朝挂职，如同尚平般无牵无挂地完成儿女的婚事。人们常说世间的事情何时能了结，而我正是那个在人间把事情了结的人。注释
长告：长时间的告假或辞职。十旬：一百天，古代以十日为一旬。萧洒：自在，无拘无束。终身：一生。牙笏：古代高级官员上朝时手持的竹板，象征职权。角巾：古代读书人或隐士常戴的头巾，象征文人的身份。疏傅：指西汉的疏广，他年老时主动辞官归乡。不朝：不上朝。组绶：古代官印上的丝带，代指官职。尚平：东汉的尚长，因帮助子女完婚而知名。毕婚姻：完成子女的婚事。人言：人们常说。了：了结。我是人间事了人：我是在世间处理事务的人，即事情由我来解决。鉴赏
这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《百日假满少傅官停自喜言怀》。诗中表达了诗人对于官场生活的感慨和个人情感的抒发。
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。"这两句开篇，便点明了时间和主题，"十旬"即百日，这里指的是作者在短暂的官职生涯中的体验。诗人用"从兹萧洒"表达了一种决绝的心境，即从此刻起，他将告别那些繁杂琐碎的事务。
接下来的两句"老嫌手重抛牙笏，病喜头轻换角巾。"描述了诗人对于官场生活的不满和厌倦。在这里，"老"和"病"被用来形象地描绘出官员们在职责上的沉重感受和生理上的不适，牙笏和角巾都是古代官员的装饰品，这里暗示了对这些虚华装饰的厌烦。
"疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。"这两句诗表达了一种超脱世俗的愿望。"疏傅"指的是解除束缚，"组绶"是官员服饰上的装饰，这里意味着摆脱官职的羁绊。而"尚平无累毕婚姻"则是在强调个人生活中保持清白和简单，不让世俗的纷扰影响到个人的幸福。
最后两句"人言世事何时了，我是人间事了人。"则是一种超然物外的心境，诗人对世人的议论持一种淡然态度，认为自己已经从纷繁复杂的世事中解脱出来，达到了内心的平和。
整首诗通过对官场生活的反思和个人情感的表达，展示了白居易特有的温婉与深刻。