为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。
亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。
扣予学圣事如何，虚中无我明天理。
道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。
阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。
还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。
虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。
虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。
虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。
采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。
抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。
究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。
若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从此出从此入。
出出入入复还虚，平地一声春霹雳。
霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。
圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。
竹斋主人大奇特，细把将来应时物。
虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。
虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。
虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。
形式:古风鉴赏
这首《炼虚歌》由元代道士李道纯所作，其内容深邃，旨在阐述道教修炼中的“虚”之道。全诗以“虚”为核心，贯穿三教思想，强调“虚”的重要性及其在修道过程中的作用。
首句“为仙为佛与为儒，三教单传一个虚”，提出“虚”是三教修炼的共同基础，意味着无论追求仙道、佛学还是儒家的道德修养，都需要通过“虚”这一核心理念来实现。接下来的“亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫”，进一步强调“虚”在修道过程中的不可或缺性，它是超越时空界限的关键所在。
诗中详细阐述了“虚”的具体实践方法，如“学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣”，指出修炼仙道需追求内心的宁静，而佛教的修行则在于深入理解“虚”。对于儒家而言，“虚中无我明天理”，强调在“虚”的状态下，才能领悟到自然的规律和道德的真谛。
“道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融”等句，将“虚”与宇宙万物的运行相联系，认为“虚”是宇宙万物生成变化的源泉。通过“虚”的修炼，可以达到与宇宙和谐共生的状态。
“还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃”等段落，则深入探讨了“虚”的具体实践方法，如通过“虚无”的状态来修炼，保持内心的宁静与专注，从而达到身心的和谐与宇宙的融合。
整首诗以“虚”为核心，不仅展现了道教修炼的精髓，也体现了李道纯对宇宙本源的深刻洞察和对人生智慧的独到见解。通过“虚”的修炼，人们可以超越世俗的束缚，达到心灵的自由与宇宙的和谐。