芒芒上玄，有物有则。厥初造命，立我艺则。
爰兹族类，有觉先识。斯文未丧，诞育明德。
允矣顾生，载灵之和。沈根芳沼，濯秀兰波。
渊翘戢颖，景茂凌华。惟是德心，是用闲邪。
德心伊何，行归于周。希高仰峻，企远怀悠。
匪愿在明，靡倦斯幽。凡我同朋，瞻言清休。
慎终于远，俾民归厚。言若有行，及予携手。
何以恤我，其仁孔有。心之云爱，隆敬其久。
既迈斯仁，亦迪兹文。藻不雕朴，华不变淳。
有斐君子，如圭如璠。仰钦德类，依怀惠诠。
式扬好问，邦家于宣。
形式:四言诗鉴赏
这首诗歌颂了高尚的道德和文艺的修养，表达了诗人对友人的深厚情谊和对美好事物的向往。诗中充满了对古典文化的追崇和对精神境界的描绘，每一个字句都透露出作者对理想生活的憧憬。
“芒芒上玄，有物有则”一开始便设定了一种超然物外、遵循天命的高远气象。接着，“厥初造命，立我艺则”表明了诗人对于创造生命和艺术追求的深刻理解。
“爰兹族类，有觉先识”中，“有觉先识”四字传递出一种对先贤智慧的敬仰和自觉，这种认识如同先人的智慧照亮了后来者的道路。紧接着，“斯文未丧，诞育明德”则强调了一种文化传承与道德修养的重要性，诗人认为这种精神财富依然在世，能够孕育出光明磊落的人格。
“允矣顾生，载灵之和”一句展示了对生命意义的深刻体悟，以及对和谐精神状态的追求。“沈根芳沼，濯秀兰波”则描绘了一种静谧而又美好的自然景象，与诗人内心世界相呼应。
“渊翘戢颖，景茂凌华”中的意象丰富，表现了对高远志向和卓越成就的赞美。紧接着，“惟是德心，是用闲邪”则明确指出，只有高尚的道德才能抵御世间的诱惑。
“德心伊何，行归于周”表达了诗人对于古代圣贤之道的向往和归属。接着，“希高仰峻，企远怀悠”则展现了一种对理想境界的无限憧憬和追求。
“匪愿在明，靡倦斯幽”一句中，诗人表达了对于世俗喧嚣的超脱，以及对于内心世界的深沉体验。“凡我同朋，瞻言清休”则强调了一种与志同道合之人的相互欣赏和精神上的休憩。
“慎终于远，俾民归厚”中，“慎终”二字传达了对未来的一种谨慎态度，而“俾民归厚”则表明了诗人对于人民回归于宽厚德性的期望。
“言若有行，及予携手”一句中，诗人的语言和行动如同携手前行，传递出一种对友情的珍视和对共同理想的追求。“何以恤我，其仁孔有”则表达了对朋友深切关怀和仁爱之心的感激。
“心之云爱，隆敬其久”中，“心之云爱”形象美好，表现了诗人内心深处对于友情和美好的深沉爱恋。而“既迈斯仁，亦迪兹文”则进一步强调了对仁德和文化的双重追求。
“藻不雕朴，华不变淳”一句中，对于自然无为而治的态度以及对高雅脱俗品质的追求，体现了诗人对于艺术与生活的纯粹理念。“有斐君子，如圭如璠”则以宝石比喻君子的德行，赞美其完美无瑕。
最后，“仰钦德类，依怀惠诠。式扬好问，邦家于宣”中，诗人表达了对先贤德性的仰望和对于智慧的追求，同时也强调了一种以家庭为本位的社会价值观，以及通过教育来弘扬美好的愿景。
总体来说，这首诗不仅展现了作者高超的艺术造诣，更透露了其深厚的人文情怀和对理想生活的无限向往。