萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶。
亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚。
荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒。
自当年、苹藻俪勋门，能循法。掌中贵，双珠握。
慈训笃，家传学。信陶亲圭母，要还相业。
最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥。
任年年、王母献蟠桃，金书帖。
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萱草堂盛开，仙子般清秀，如金枝玉叶般娇艳。亲曾照耀帝位阶梯，长达三个月，蓂荚初展六片。早年荣耀侍奉权臣，寿命长久已刻在天潢星图上。自那时起，与贤良家族共事，遵循法度，地位尊贵，手握双珠。慈爱教诲深重，家风传承严谨。如同陶母亲授，期望延续家族功业。最美好莫过于登顶显赫，如今白发仍受特殊恩宠。任凭岁月流转，如王母献上蟠桃，珍贵的金色书帖不断传递。注释
萱草堂：指代美好的居所。仙姿秀：形容女子清雅脱俗。尧阶：古代宫殿的台阶，象征皇权。蓂舒六荚：蓂荚每月初生一荚，六荚代表六个月。台辅：辅佐帝王的大臣。天潢牒：天潢星图，比喻高贵的地位。掌中贵：手中掌握权力，地位显赫。慈训笃：深厚的慈爱教诲。亲圭母：指有德的母亲，如陶母。鳌头：科举考试殿试的第一名，比喻最高荣誉。鹤发：白发，象征长寿。殊渥：特殊的恩惠或待遇。王母：神话中的西王母，象征长寿和仙界。金书帖：珍贵的文书或书信。鉴赏
这首诗描绘了一种仙界的景象，开头“萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶”设置了一个超凡脱俗的境界，其中“萱草堂”可能指的是一处仙人居住的地方，“仙姿秀”则形容仙人的美好，而“金枝玉叶”则是对仙界植物的描述，充满了贵重与洁净的意象。
诗中还提到了一些具体的场景和物品，如“亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚”，这里的“尧阶”可能指的是古代圣王尧的宫殿，“三月”则是时间的设定，而“蓂舒六荚”则是一种精美的装饰或器物。
接着，“荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒”，这里的“荣侍”可能指的是某种荣耀的侍从，“台辅鼎”是古代的一种礼仪用具，“长生”则是对永恒生命的描述，而“镂天潢牒”则是一种精美绝伦的工艺品。
诗中还涉及到个人修养与家学，如“自当年、苹藻俪勋门，能循法”，这里的“苹藻”可能是指某种植物，而“俪勋门”则可能是一族姓氏，“能循法”则表明了对传统礼法的遵守。
接下来的“掌中贵，双珠握。慈训笃，家传学”，则进一步强调了个人修养与家庭教育的重要性，其中“掌中贵”可能是指手中的宝物，“双珠握”则形容紧握珍贵的事物，“慈训笃”则是对家风的赞美，而“家传学”则是家族文化的传承。
最后，“信陶亲圭母，要还相业。最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥”，这里的“陶亲圭母”可能是指某种亲情关系，“要还相业”则表达了对往昔岁月的怀念，而“鳌头攀盛事”则是对过去美好时光的追忆，“鹤发承殊渥”则形容了一种超凡脱俗的境界。
诗中还有一句“任年年、王母献蟠桃，金书帖”，这里的“王母”可能指的是道教中的仙女王母娘娘，而“献蟠桃”则是传说中王母娘娘赐予蟠桃以延长寿命的典故，“金书帖”则是一种贵重的文书。
整首诗通过对仙界景象、物品、个人修养与家学等方面的描绘，展现了一种超脱尘世、追求永恒生命和精神境界的主题。