楚国有狂夫，茫然无心想。
散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。
未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。
形式:古风押[养]韵翻译
楚国有一位狂放的人，心中空空如也无思量。披头散发不戴帽系带，边走边唱在南边的小路上。孔子和他交谈，讲的仁义他无法赞赏。从未曾向天发问，为何要敲打土壤歌唱。又嘲笑那些采薇的人，为何长久地在远方流浪。注释
楚国：古代的一个国家，位于长江中游地区。狂夫：行为狂放、不受礼法约束的人。茫然：空洞、无思无虑的样子。散发：头发披散，不束起来。冠带：帽子和腰带，古代礼服的一部分。南陌：南方的乡间小路。孔丘：即孔子，儒家学派创始人。仁义：儒家的重要道德观念，指仁爱和正义。莫能奖：无法赞赏，不接受。问天：向天发问，象征对命运或宇宙的探索。击壤：古代的一种游戏，这里代指那位狂夫的生活方式。采薇人：指伯夷和叔齐，古代隐士，曾采薇而食，象征避世隐居。胡为：为何，为什么。长往：长久地前往或居住在某处，此处指远离世俗生活。鉴赏
这是一首描绘狂放不羁之人的诗句，通过对比孔子礼仪之道与狂夫自然本真之态，抒发了诗人对于自由与约束关系的深刻思考。
诗中“楚国有狂夫，茫然无心想”直接描写了一个精神失常、行为古怪的人物形象。这个人物没有世俗的心思和欲望，他的状态是茫茫然，无所谓，也无所求。他不受传统礼教束缚，“散发不冠带，行歌南陌上”表现了他不羁之情，自由自在。
然而，当孔子这样的人物出现，与狂夫对话，却发现“仁义莫能奖”，说明狂夫对于孔子的儒家思想——仁与义，是无法共鸣的。狂夫更关注自然之道，而非人间礼节。
最后两句“未尝肯问天，何事须击壤。复笑采薇人，胡为乃长往。”则表达了对那些过于执着于世俗功名、追求物质利益的人的一种轻蔑态度。狂夫不理解他们为什么要那样做，也不明白他们的目的何在。
这首诗通过对比两个极端，展现了诗人对于生命真谛和社会规范之间关系的深刻思考。它既反映了古代文人对于自由与约束、自然与文化之间冲突的感受，也体现了诗人对于生命本质的追问。