进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
形式:词词牌:踏莎行翻译
人生在世，应知进退，用则行，不用则藏。不妨权且做一回“小人”，效法樊须学稼，躬耕田园。安贫乐道，清心寡欲，便可怡然自乐。多年来就像孔子那样，辗转多地，南北驱驰，一意从政，而四处遭受挫折。还是学隐士长沮桀溺，隐居躬耕，不要学孔子四处奔波。注释
踏莎行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。行藏用舍：语出《论语·述而》。小人请学樊须稼：语出《论语·子路》。长沮桀溺耦而耕：语出《论语·微子》。丘何为是栖栖者：语出《论语·宪问》。鉴赏
这首诗是宋代词人辛弃疾的《踏莎行·赋稼轩，集经句》中的一段，它巧妙地融合了儒家经典中的思想和田园生活的意象，展现出词人对隐逸生活的向往以及对时局的感慨。
"进退存亡，行藏用舍"，这八个字源自《易经》，表达了人生的起伏变化和选择。词人借以表达自己在仕途上的进退失据，暗示了他对官场的无奈和对自由生活的渴望。
"小人请学樊须稼"，樊须是孔子的学生，他请求学习农事，体现了儒家的重实践、轻名利的思想。辛弃疾借此表达了自己愿意回归田园，过简朴生活的愿望。
"衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下"，出自《诗经·魏风·伐檀》，描绘了田园生活的宁静与和谐，词人希望能像古人那样，在简陋的屋檐下悠然度日，享受自然的宁静。
"去卫灵公，遭桓司马"，暗指离开纷扰的官场，避开如卫灵公、桓司马这样的权贵人物，表达了词人对政治斗争的厌倦。
"东西南北之人也"，表明词人不拘泥于一隅，随遇而安，具有广阔的胸怀。
"长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者"，长沮、桀溺是《论语》中隐士的形象，他们拒绝出仕，词人自问为何还要如此奔波劳碌，流露出对隐居生活的向往。
整体来看，这首词通过引用经书典故，展现了词人对理想生活的追求和对现实困境的反思，体现了辛弃疾深沉的人生哲理和复杂的情感世界。