生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘。
身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。
由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留。
乘兴吾庐知未厌，故移脩竹拟延驺。
形式:七言律诗押[尤]韵翻译
我的生活就暂且在水中的洲渚上度过，难道是要坐着小筏跟随先贤的足迹？身体像野鸭飞翔，心灵随大雁群集，心境如茅草随风摇曳，也随波逐流。自古以来，有用的木材总是首先被砍伐，谁能料到这芦苇菖蒲能长久留存呢？趁着兴致，我对自己的居所还不满足，所以打算移栽竹子，邀请更多的朋友来访。注释
生涯：生活。聊：姑且。占：占据。水中洲：水中的陆地。岂：难道。乘桴：乘坐小筏。逐圣丘：追随圣贤的足迹。身：身体。凫：野鸭。雁集：大雁群集。心：心灵。茅靡：随风摇曳。由来：自古以来。杞梓：有用的木材，如梓木。常先伐：总是首先被砍伐。菰蒲：芦苇菖蒲。久留：长久留存。乘兴：趁兴致。吾庐：我的居所。知未厌：还不满足。故：所以。延驺：邀请宾客。鉴赏
这首诗是北宋时期的著名文学家、政治家王安石所作，题为《次叶致远韵》。诗中的意境和语言都极富特色，我们可以从中窥探到王安石的个人情感与哲学思考。
"生涯聊占水中洲"这一句表达了诗人对生活的态度，好像随波逐流地选择一个水中的小岛来暂居。"岂即乘桴逐圣丘"则透露出诗人追寻古圣先贤之意，仿佛在精神上与他们相契合。
接着"身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流"描述了诗人身体虽然随着鸥鸟（一种水鸟）一起飞翔，与大雁聚集，但内心却像茅草一样轻盈，可以在波涛中自由漂浮。这些意象展示了王安石超脱尘世的哲学思考。
"由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留"表达的是一种对事物无常的感慨。在这里，“杞梓”指的是树枝和树干，而“菰蒲”则是水中植物。诗人通过这些自然界的事物，强调了万事皆无常，不应过于依恋。
最后"乘兴吾庐知未厌，故移脩竹拟延驺"展示了诗人对生活的热爱和追求。他在山中建造自己的小屋（庐），并没有感到疲倦，反而决定迁移到竹林中去，仿佛要与自然更深层次地结合。
整首诗通过对自然景观的描绘，展现了王安石内心的平和与超脱，以及他对生命无常的深刻感悟。