汉室贤王后，孔门高第人。
济时成国器，乐道任天真。
特达圭无玷，坚贞竹有筠。
总戎宽得众，市义贵能贫。
护塞无南牧，驰心拱北辰。
乞身来阙下，赐告卧漳滨。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。
宫星徒列位，隙日不回轮。
自昔追飞侣，今为侍从臣。
素弦哀已绝，青简叹犹新。
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。
凄凉竹林下，无复见清尘。
形式:排律押[真]韵翻译
汉朝的贤明王者之后，出自孔子门下的杰出人才。在乱世中他成为国家栋梁，崇尚道德，保持天真的本性。他的才德出众，如同无瑕的圭玉，品性坚贞如竹节。统率军队宽厚待人，坚守道义，即使贫穷也不改其志。守卫边疆，无南侵之心，一心向北忠诚于朝廷。他请求退休回到京城，病重时仍不忘朝廷恩赐。荣耀之初曾佩剑立功，如今清瘦疲惫，但仍挂职在京。虽然官位显赫，但无法改变时光流逝，职位不再变动。从前追求自由飞翔，如今成为侍奉君主的臣子。琴弦已断，感叹昔日之事，未能享受富贵生活。清晨撤去琴瑟，空留悲伤，竹林之下再无清雅之风。在凄凉的竹林下，再也见不到那份清廉的风骨。鉴赏
这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，表现了诗人对古代贤王和孔门弟子的崇敬之情，以及个人对于道德修养和政治理想的追求。诗中通过对比和排比的手法，描绘了一幅幅高洁坚贞、乐道任天真的理想图景，同时也流露出诗人个人的悲凉感慨。
"汉室贤王后，孔门高第人"一句，开篇便设立了崇高的历史和精神参照系。"济时成国器，乐道任天真"则表明理想人物不仅能够应对时代需要，而且还能保持内心的纯净和自由。
接下来的几句，通过象征性的物品（圭、竹）来形容理想中的品格和操守。"总戎宽得众，市义贵能贫"这两句，强调了在军事和经济上的宽厚和公正，以及对贫困的尊重。
"护塞无南牧，驰心拱北辰"表示诗人对于边疆防御的关注以及内心的向往。而"乞身来阙下，赐告卧漳滨"则是诗人希望能够得到朝廷的恩准，到达理想中的地方。
后面的几句则透露出诗人的荣耀感和对过去的怀念，以及对于现实与理想之间差距的感慨。"自昔追飞侣，今为侍从臣"表示了个人命运的转变，从追求理想到现实中的仕途生涯。
最后几句"素弦哀已绝，青简叹犹新。未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘"则是对音乐和文学创作的失落感，以及在自然环境中的孤寂之情。
整首诗通过多重意义的象征和历史文化的深厚积淀，展现了诗人对于理想与现实、个人命运与时代背景之间关系的深刻思考。